الرؤية التربوية لمعسكرات التعبير الرقمي: [[سيتم إلغائه]]

في هذا الجزء نرد على الأسئلة:[[سيتم إلغائه]]
*ما هي رؤيتنا التربوية، أي ما هي أفكارنا ومعتقداتنا فيما يخص التربية بجوانبها المختلفة؟
*مما ننطلق؟ هل نتبع مدرسة فكرية /تربوية معينة؟
*كيف نُعرف التربية؟ المعرفة؟ المعلم؟ والمتعلم؟ ...
*ما هي خصائصهم في نظرنا أو على الأقل: ما هي أهم الخصائص التي نعتمد عليها في تصميم معسكراتنا؟)

تقديم [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]

==رؤيتنا للمعرفة== [[يحتاج تطوير سمر]]
*كل إنسان لديه معرفة وقادر على إنتاجها
*المعرفة يجب أن تكون حرة، غير محجوبة
*نهتم بتربية الاتجاهات والقيم ثم المهارات ثم المعرفة. Knowledge < skills< attitude

ماهي المعرفة؟

ننطلق في عملنا من الإيمان بأن كل إنسان يتمتع بمعرفة نتيجة لخبراته في الحياة وتفاعله معه... فالمعرفة ليست مقتصرة على أصحاب الشهادات ولا تحتاج إلى من يعتمدها، وإنما تحتاج إلى ان يخوض الإنسان تجارب حياته مدركاً كيف أنه يتعلم منها وماذا يتعلم منها. وهكذا يبني الإنسان ثقته في امعرفته، ويتعلم كيف أن يلاقيها في الأشخاص من حوله، كما ينمي ثقته في قدرته على إنتاج المعرفة ومشاركتها مع الآخرين.

نؤمن أيضاً في عملنا بالحق في المعرفة، وفي ضرورة أن تكون حرة وغير محجوبة. وهذا ما يساعد الإنترنت على تحقيقه بشكل كبير. لذلك نحبذ ونشجع المشاركين في معسكراتنا على استخدام المواقع والبرامج القائمة على تبادل المعرفة... وبما أن السباحة في مجال المعرفة المفتوحة يتطلب أدوات حماية أكبر من تفكير نقدي وتحليلي وقدرة على انتقاء المصادر وتقييمها، يكون تطوير هذه الأدوات والمهارات الفكرية من الأهداف التربوية الأساسية للمعسكر.

وفي كل الحالات، تبقى المعرفة مربوطة بالإطار القيمي التي يعطيها المعنى، لذا فإننا في معسكرات التعبير الرقمي العربي نهتم أولاً بتربية الاتجاهات والقيم، وبتنمية المهارات والأدوات الفكرية، كونهما الإطار الأساسي الذي يحيط بالمعرفة ويُمّكن من تقييمها واستخدامها، ويساعد على إنتاجها وتطويرها.

==رؤيتنا للتعلم== [[يحتاج تطوير سمر]]
*هو أن الفرد يصبح مُمكَّن بصوته مدرك لقدراته، يجد مساحته
*التعلم متعة
*التعلم يتم من خلال الاكتشاف والتجربة والخطأ والتعرض للآخر وللاختلاف
*أهمية استخدام الأوقات الحياتية والمعايشة كأوقات وفرص للتعلم
*إيقاع التعلم مهم: ما هو الوقت المناسب لتعلم حاجة جديدة؟
*التشاركية في التعلم: أي التعاون من أجل تحقيق قيمة أو هدف.
*نؤمن بضرورة توثيق التعلم
نعرف التعلم كالعملية التي ينتج عنها فرداً مُمكّناً بصوته مدركاً لقدراته، وقد وجد مساحته ودوره في وسط الجماعة التي يعيش فيها. نؤمن بأن داخل كل إنسان احتياج أو دافعية طبيعية تدفعه إلى النمو والتطوير من ذاته... والتعلم بهذا المعنى يتطلب استثارة الدافعية التي بداخل كل إنسان لكي يبذل المجهود المطلوب من أجل النمو، وحينها يكون التعلم ممتعاً، كونه فيه تلبية لهذا الاحتياج.

وفي معسكرات التعبير الرقمي، نتبنى التعلم القائم على التجربة والخطأ والاكتشاف من ناحية، وعلى التعرض للآخر المختلف عنه من ناحية أخرى، وهما من أهم الطرق التي يتعلم من خلالها الإنسان في حياته خارج أي نطاق تربوي. وبما أن التعلم يحدث من خلال لقاء الآخر، نهتم بتهئية جو الاختلاف والتنوع كوسيلة للتعلم. ويترتب على ذلك أيضاً تقديرنا للأوقات الحياتية أو أوقات المعايشة في المعسكر (أوقات الأكل، والمرح، والراحة...) حيث أن قيمتها التربوية لا تقل أهمية عن أوقات الأنشطة المنظمة.

وأخيراً، نؤمن بالتشاركية في التعلم، بمعنى تعاون مجموعة من الأشخاص من أجل تحقيق هدف معين أو قيمة معينة، أو تعلم معين، وذلك بغض النظر عن اختلافهم أو اتفاقهم في الأمور الأخرى. ومن مظاهر التشاركية في المعسكر أن يستخدم مُعَسكِر منتج لمُعسكِر آخر ليدمجه وسط عمله أو ليطوره. ويساعد على ذلك عملياً اهتمامنا بتوثيق التعلم في كل خطواته، بحيث يلاحظ المعسكِر ما وصل إليه فعلياً فيلاحظ التطور ويقيم مشواره من ناحية، ومن ناحية أخري ليستطيع الفرد مشاركة الآخرين بما حققه أو انتجه وليسجله كنوع من إنتاج للمعرفة.

==رؤيتنا للتربوي (المعلم / الميسر / الرائد)== [[يحتاج تطوير سمر]]
*شخص لديه خبرة أو تجربة شخصية سواء في التعلم او في التعبير
*قريب عمرياً من المتعلم
*هو متعلم في الوقت نفسه – شريك في التعلم
*هو ميسر وليس نبع للمعرفة
*مرتاح وفاكك
*دوره الانتباه والملاحظة الفردية للمشاركين

نعرف الشخص التربوي في معسكراتنا على أنه شخص يتمتع بخبرة أو تجربة شخصية غنية سواء في مجال التعلم أو في مجال التعبير. فالخبرة الشخصية للتربوي هي التي تؤهله ليفهم ويرافق ويساند نشوء خبرة مماثلة عند المراهق... مماثلة في النوع وليس في الكيف بالطبع. وبما أننا نؤمن بأن التعلم يتحقق نتيجة للتجربة، يصبح دور التربوي ميسراً للتجربة ومرافقاً لها، واحياناً يكون شريكاً فيها بمعنى شريكاً في التعلم منها.

والتربوي في المعسكر ليس نبعاً للمعرفة، وإنما ميسراً لاكتسابها من مصادر مختلفة (أحياناً يكون هو أحدها). والأهم من دوره في فتح مصادر المعرفة أمام المتعلم هو دوره في تنمية ثقة المتعلم في قدرته على التعلم وثقته في معرفته وفي قدرته على إنتاجها.

==رؤيتنا للمتعلم، ننظر له بما يحمل من== [[يحتاج تطوير سمر]]
*مهارات
*سيكولوجية خاصة – خصائص – شخصية
*سلوكيات
*خلفية

ننظر لكل مُعسكِر على أن فرد خاص ومميز: له سيكولوجية خاصة وشخصية فريدة تميزه عن الآخرين، تحتاج إلى أن تظهر وتقدر. وأيضاً، نعرف أن لكل فرد مهارات أحياناً واضحة وأحياناً تحتاج إلى اكتشاف. وكذلك ندرك أن لكل معسكر سلوكيات مختلفة وردود أفعال مختلفة للمواقف نفسها، وننتبه للخلفيات المختلفة التي قد تؤثر عليهم. فما يميز رؤيتنا للمتعلم هو إدراكنا التام لفرديته وسعينا لاكتشاف هذه الفردية واحترامها.

==رؤيتنا للعلاقة التربوية== [[يحتاج تطوير سمر]]
*الاهتمام بالفرد وبالأخص بالفرد المختلف
*العلاقة التربوية تتجه تدريجياً إلى أن تقوم على الاتفاق
*نبني علاقة تربوية ما بين مجموعة تعلم وليس ما بين فردين
*نهتم بالتنوع في المجموعة إيماناً بأن العلاقات ما بين أفراد مختلفين تساعد على التعلم (مثلاً التنوع في السن وفي الجنسية)، ولكن نهتم في الوقت نفسه بتناسق العلاقات (harmony).
*تحديات: التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة (عنف زائد – تروما ...) / القدرة على احتواء أشخاص مهمشين

التربية هي في الاساس علاقة، علاقة تنشأ بين طرفين وتؤثر فيهما بشكل فيه "تربية" أى نمو أو تعلم. وفي معسكرات التعبير الرقمي، تتسم العلاقة التربوية بالاهتمام بالفرد كما وضحنا أعلاه، وبالأخص الفرد "المختلف" والذي يحتاج إلى اهتمام أكبر. ومع أهمية هذه العلاقة ما بين فردين، نركز أيضاً على توسيع العلاقات وتنويعها لما في ذلك من ثراء، ما بين التنويع في السن (كبار ومراهقين ومعسكرين سابقين وشباب)، وأيضاً التنويع في الجنسيات الموجودة.
ورغم إيماننا بأهمية التنوع وأهمية احتواء الاختلاف، إلا إننا ما زلنا نواجه تحديات فيما يخص التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة سواء عنف زائد، أو تروما سابقة أو تهميش مستمر.

والعلاقة التربوية ليست سلطوية في الأساس، وإن كانت في الأغلب ما تبدأ في شكل علاقة طاعة تجاه سلطة الراشد التربوي، إلا انها تنضج تدريجياً خلال أيام المعسكر بحيث تصبح علاقة قائمة على الاتفاق والمسئولية الجماعية.

==رؤيتنا للبيئة التربوية== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
*بيئة تضم جماعة متباينة في الخلفيات (الثقافية،الاجتماعية...)
*هي بيئة تخلو من التهميش – فيها احتواء
*مساحة آمنة ليس فيها حكم على الأشخاص
*الحضور المكثف للمربيين (الكبار) يحمل الأمان
البيئة التربوية هي المساحة الفعلية والمعنوية التي تحتضن التعلم. وهي تضم المكان بشكله وموارده وأيضاً بحدوده وقواعده.
وتعتبر الموارد الانسانية جزءا من هذه البيئة. فهي تشكل الجماعةالتي يتم داخلهاالتعلم. وهي جماعة تعكس يطبيعتها تبايناً في الخلفيلت الثقافية والاجتماعية. كما تحمل تبايناً في العمر والنوع والخبرات والقدرات.
وهي بيئة نحاول على قدر المستطاع أن تكون أمنة على المستوى الجسدي والتفسي، خالية من التهميش، قادرة على استيعاب الاختلاف.
ولعل الحضور المكثف للمربيين، وتنوع أدوارهم، يحمل قدراً من هذا الأمان.

الرؤية التربوية

2012-07-24T10:38:40Z

Samar:

الرؤية التربوية لمعسكرات التعبير الرقمي: [[سيتم إلغائه]]

في هذا الجزء نرد على الأسئلة:[[سيتم إلغائه]]
*ما هي رؤيتنا التربوية، أي ما هي أفكارنا ومعتقداتنا فيما يخص التربية بجوانبها المختلفة؟
*مما ننطلق؟ هل نتبع مدرسة فكرية /تربوية معينة؟
*كيف نُعرف التربية؟ المعرفة؟ المعلم؟ والمتعلم؟ ...
*ما هي خصائصهم في نظرنا أو على الأقل: ما هي أهم الخصائص التي نعتمد عليها في تصميم معسكراتنا؟)

تقديم [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]

==رؤيتنا للمعرفة== [[يحتاج تطوير سمر]]
*كل إنسان لديه معرفة وقادر على إنتاجها
*المعرفة يجب أن تكون حرة، غير محجوبة
*نهتم بتربية الاتجاهات والقيم ثم المهارات ثم المعرفة. Knowledge < skills< attitude

ماهي المعرفة؟

ننطلق في عملنا من الإيمان بأن كل إنسان يتمتع بمعرفة نتيجة لخبراته في الحياة وتفاعله معه... فالمعرفة ليست مقتصرة على أصحاب الشهادات ولا تحتاج إلى من يعتمدها، وإنما تحتاج إلى ان يخوض الإنسان تجارب حياته مدركاً كيف أنه يتعلم منها وماذا يتعلم منها. وهكذا يبني الإنسان ثقته في امعرفته، ويتعلم كيف أن يلاقيها في الأشخاص من حوله، كما ينمي ثقته في قدرته على إنتاج المعرفة ومشاركتها مع الآخرين.

نؤمن أيضاً في عملنا بالحق في المعرفة، وفي ضرورة أن تكون حرة وغير محجوبة. وهذا ما يساعد الإنترنت على تحقيقه بشكل كبير. لذلك نحبذ ونشجع المشاركين في معسكراتنا على استخدام المواقع والبرامج القائمة على تبادل المعرفة... وبما أن السباحة في مجال المعرفة المفتوحة يتطلب أدوات حماية أكبر من تفكير نقدي وتحليلي وقدرة على انتقاء المصادر وتقييمها، يكون تطوير هذه الأدوات والمهارات الفكرية من الأهداف التربوية الأساسية للمعسكر.

وفي كل الحالات، تبقى المعرفة مربوطة بالإطار القيمي التي يعطيها المعنى، لذا فإننا في معسكرات التعبير الرقمي العربي نهتم أولاً بتربية الاتجاهات والقيم، وبتنمية المهارات والأدوات الفكرية، كونهما الإطار الأساسي الذي يحيط بالمعرفة ويُمّكن من تقييمها واستخدامها، ويساعد على إنتاجها وتطويرها.

==رؤيتنا للتعلم== [[يحتاج تطوير سمر]]
*هو أن الفرد يصبح مُمكَّن بصوته مدرك لقدراته، يجد مساحته
*التعلم متعة
*التعلم يتم من خلال الاكتشاف والتجربة والخطأ والتعرض للآخر وللاختلاف
*أهمية استخدام الأوقات الحياتية والمعايشة كأوقات وفرص للتعلم
*إيقاع التعلم مهم: ما هو الوقت المناسب لتعلم حاجة جديدة؟
*التشاركية في التعلم: أي التعاون من أجل تحقيق قيمة أو هدف.
*نؤمن بضرورة توثيق التعلم
نعرف التعلم كالعملية التي ينتج عنها فرداً مُمكّناً بصوته مدركاً لقدراته، وقد وجد مساحته ودوره في وسط الجماعة التي يعيش فيها. نؤمن بأن داخل كل إنسان احتياج أو دافعية طبيعية تدفعه إلى النمو والتطوير من ذاته... والتعلم بهذا المعنى يتطلب استثارة الدافعية التي بداخل كل إنسان لكي يبذل المجهود المطلوب من أجل النمو، وحينها يكون التعلم ممتعاً، كونه فيه تلبية لهذا الاحتياج.

وفي معسكرات التعبير الرقمي، نتبنى التعلم القائم على التجربة والخطأ والاكتشاف من ناحية، وعلى التعرض للآخر المختلف عنه من ناحية أخرى، وهما من أهم الطرق التي يتعلم من خلالها الإنسان في حياته خارج أي نطاق تربوي. وبما أن التعلم يحدث من خلال لقاء الآخر، نهتم بتهئية جو الاختلاف والتنوع كوسيلة للتعلم. ويترتب على ذلك أيضاً تقديرنا للأوقات الحياتية أو أوقات المعايشة في المعسكر (أوقات الأكل، والمرح، والراحة...) حيث أن قيمتها التربوية لا تقل أهمية عن أوقات الأنشطة المنظمة.

وأخيراً، نؤمن بالتشاركية في التعلم، بمعنى تعاون مجموعة من الأشخاص من أجل تحقيق هدف معين أو قيمة معينة، أو تعلم معين، وذلك بغض النظر عن اختلافهم أو اتفاقهم في الأمور الأخرى. ومن مظاهر التشاركية في المعسكر أن يستخدم مُعَسكِر منتج لمُعسكِر آخر ليدمجه وسط عمله أو ليطوره. ويساعد على ذلك عملياً اهتمامنا بتوثيق التعلم في كل خطواته، بحيث يلاحظ المعسكِر ما وصل إليه فعلياً فيلاحظ التطور ويقيم مشواره من ناحية، ومن ناحية أخري ليستطيع الفرد مشاركة الآخرين بما حققه أو انتجه وليسجله كنوع من إنتاج للمعرفة.

==رؤيتنا للتربوي (المعلم / الميسر / الرائد)== [[يحتاج تطوير سمر]]
*شخص لديه خبرة أو تجربة شخصية سواء في التعلم او في التعبير
*قريب عمرياً من المتعلم
*هو متعلم في الوقت نفسه – شريك في التعلم
*هو ميسر وليس نبع للمعرفة
*مرتاح وفاكك
*دوره الانتباه والملاحظة الفردية للمشاركين

نعرف الشخص التربوي في معسكراتنا على أنه شخص يتمتع بخبرة أو تجربة شخصية غنية سواء في مجال التعلم أو في مجال التعبير. فالخبرة الشخصية للتربوي هي التي تؤهله ليفهم ويرافق ويساند نشوء خبرة مماثلة عند المراهق... مماثلة في النوع وليس في الكيف بالطبع. وبما أننا نؤمن بأن التعلم يتحقق نتيجة للتجربة، يصبح دور التربوي ميسراً للتجربة ومرافقاً لها، واحياناً يكون شريكاً فيها بمعنى شريكاً في التعلم منها.

والتربوي في المعسكر ليس نبعاً للمعرفة، وإنما ميسراً لاكتسابها من مصادر مختلفة (أحياناً يكون هو أحدها). والأهم من دوره في فتح مصادر المعرفة أمام المتعلم هو دوره في تنمية ثقة المتعلم في قدرته على التعلم وثقته في معرفته وفي قدرته على إنتاجها.

==رؤيتنا للمتعلم، ننظر له بما يحمل من== [[يحتاج تطوير سمر]]
*مهارات
*سيكولوجية خاصة – خصائص – شخصية
*سلوكيات
*خلفية

ننظر لكل مُعسكِر على أن فرد خاص ومميز: له سيكولوجية خاصة وشخصية فريدة تميزه عن الآخرين، تحتاج إلى أن تظهر وتقدر. وأيضاً، نعرف أن لكل فرد مهارات أحياناً واضحة وأحياناً تحتاج إلى اكتشاف. وكذلك ندرك أن لكل معسكر سلوكيات مختلفة وردود أفعال مختلفة للمواقف نفسها، وننتبه للخلفيات المختلفة التي قد تؤثر عليهم. فما يميز رؤيتنا للمتعلم هو إدراكنا التام لفرديته وسعينا لاكتشاف هذه الفردية واحترامها.

==رؤيتنا للعلاقة التربوية== [[يحتاج تطوير سمر]]
*الاهتمام بالفرد وبالأخص بالفرد المختلف
*العلاقة التربوية تتجه تدريجياً إلى أن تقوم على الاتفاق
*نبني علاقة تربوية ما بين مجموعة تعلم وليس ما بين فردين
*نهتم بالتنوع في المجموعة إيماناً بأن العلاقات ما بين أفراد مختلفين تساعد على التعلم (مثلاً التنوع في السن وفي الجنسية)، ولكن نهتم في الوقت نفسه بتناسق العلاقات (harmony).
*تحديات: التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة (عنف زائد – تروما ...) / القدرة على احتواء أشخاص مهمشين

التربية هي في الاساس علاقة، علاقة تنشأ بين طرفين وتؤثر فيهما بشكل فيه "تربية" أى نمو أو تعلم. وفي معسكرات التعبير الرقمي، تتسم العلاقة التربوية بالاهتمام بالفرد كما وضحنا أعلاه، وبالأخص الفرد "المختلف" والذي يحتاج إلى اهتمام أكبر. ومع أهمية هذه العلاقة ما بين فردين، نركز أيضاً على توسيع العلاقات وتنويعها لما في ذلك من ثراء، ما بين التنويع في السن (كبار ومراهقين ومعسكرين سابقين وشباب)، وأيضاً التنويع في الجنسيات الموجودة.
ورغم إيماننا بأهمية التنوع وأهمية احتواء الاختلاف، إلا إننا ما زلنا نواجه تحديات فيما يخص التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة سواء عنف زائد، أو تروما سابقة أو تهميش مستمر.

والعلاقة التربوية ليست سلطوية في الأساس، وإن كانت في الأغلب ما تبدأ في شكل علاقة طاعة تجاه سلطة الراشد التربوي، إلا انها تنضج تدريجياً خلال أيام المعسكر بحيث تصبح علاقة قائمة على الاتفاق والمسئولية الجماعية.

==رؤيتنا للبيئة التربوية== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
*بيئة تضم جماعة متباينة في الخلفيات (الثقافية،الاجتماعية...)
*هي بيئة تخلو من التهميش – فيها احتواء
*مساحة آمنة ليس فيها حكم على الأشخاص
*الحضور المكثف للمربيين (الكبار) يحمل الأمان
البيئة التربوية هي المساحةالفعلية والمعنوية التي تحتضن التعلم. وهي تضم المكان بشكله وموارده وأيضاً بحدوده وقواعده.
وتعتبر الموارد الانسانية جزءا من هذه البيئة. فهي تشكل الجماعةالتي يتم داخلهاالتعلم. وهي جماعة تعكس يطبيعتها تبايناً في الخلفيلت الثقافية والاجتماعية. كما تحمل تبايناً في العمر والنوع والخبرات والقدرات.
وهي بيئة نحاول على قدر المستطاع أن تكون أمنة على المستوى الجسدي والتفسي، خالية من التهميش، قادرة على استيعاب الاختلاف.
ولعل الحضور المكثف للمربيين، وتنوع أدوارهم، يحمل قدراً من هذا الأمان.