ثبت معسكرات أضف - تاريخ المراجعة

صُفارة: removed Category:معسكرات أضف للشباب 2015 using HotCat

2020-04-14T13:13:49Z

removed Category:معسكرات أضف للشباب 2015 using HotCat

صُفارة: removed Category:معسكرات أضف للشباب 2016 using HotCat

2020-04-14T13:13:41Z

removed Category:معسكرات أضف للشباب 2016 using HotCat

أحمد السروجي: added Category:معسكرات أضف للشباب 2016 using HotCat

2016-11-22T11:49:11Z

added Category:معسكرات أضف للشباب 2016 using HotCat

مصطفى صقر في 14:27، 22 مارس 2015

2015-03-22T14:27:53Z

مصطفى صقر في 13:35، 9 مارس 2015

2015-03-09T13:35:08Z

مصطفى صقر: نقل مصطفى صقر صفحة ثبت المعسكر إلى ثبت معسكرات أضف: لتكون مرجع أساسي لمعسكرات أضف للفتية و الشباب

2015-03-09T13:24:33Z

نقل مصطفى صقر صفحة ثبت المعسكر إلى ثبت معسكرات أضف: لتكون مرجع أساسي لمعسكرات أضف للفتية و الشباب

مصطفى صقر في 13:23، 9 مارس 2015

2015-03-09T13:23:33Z

مصطفى صقر في 13:19، 9 مارس 2015

2015-03-09T13:19:59Z

جيهان شعبان في 11:47، 19 مايو 2013

2013-05-19T11:47:47Z

أحمد: تصنيف تصنيف:معسكرات التعبير الرقمي العربي و تنسيق باستخدام قوائم التعريف

2012-09-12T12:35:32Z

تصنيف تصنيف:معسكرات التعبير الرقمي العربي و تنسيق باستخدام قوائم التعريف

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:13، 14 أبريل 2020
سطر 73:		سطر 73:
	; التربية		; التربية

−	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب~~]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب 2015~~]]	+	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:13، 14 أبريل 2020
سطر 74:		سطر 74:

	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب 2015]]		[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب 2015]]
−	~~[[تصنيف:معسكرات أضف للشباب 2016]]~~

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:49، 22 نوفمبر 2016
سطر 74:		سطر 74:

	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب 2015]]		[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب 2015]]
		+	[[تصنيف:معسكرات أضف للشباب 2016]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 14:27، 22 مارس 2015
سطر 38:		سطر 38:

	; التمكين / منهجية قائمة على التمكين		; التمكين / منهجية قائمة على التمكين
		+
		+	;منتج

	; الميديا		; الميديا

@@ سطر 47: / سطر 47: @@
 ; المسارات
-; الميسرين
+;مشارك: شخص له خبرة عملية في إنتاج رسائل علنية في وسيط ما يشارك في
 ; ورشة قضية

→ مراجعة أقدم	مراجعة 13:24، 9 مارس 2015
(لا فرق)

→ مراجعة أقدم		مراجعة 13:23، 9 مارس 2015
سطر 65:		سطر 65:
	; التربية		; التربية

−	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]]	+	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب]][[تصنيف: معسكرات أضف للشباب 2015]]

@@ سطر 39: / سطر 39: @@
 ; التمكين / منهجية قائمة على التمكين
 ; الميديا
 ; المعرفة التقنية

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:47، 19 مايو 2013
سطر 55:		سطر 55:
	; التربية		; التربية

−	[[تصنيف:~~معسكرات التعبير الرقمي العربي~~]]	+	[[تصنيف:رؤية وقيم المعسكرات]]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-.أضف
+; [[مؤسسة التعبير الرقمي العربي|أضف]]
-*حيث نظم التعليم السائدة شكلية لا تعمل عموماً على تنشيط الإبداع والتعبير عن الذات والتفكير الناقد، الأمر الذي يؤدي بالضرورة إلى تمكين الناس. ومع وجود تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والبرمجيات مفتوحة المصدر التي تقدم نماذج في التعلُّم والحكم الذاتي والمشاركة في الحياة العامة. يأتي دور أضفADEF، الأمر الذي يعني حرفيا "إضافة" باللغة العربية إلى هذه التكنولوجيا، من حيث المحتوى والأسلوب. فهي تُحاول أن تُضيف كمياً إلى هذا المحتوى باللغة العربية، كما أنها تساعد المستخدمين لهذه الشبكة حتى يصبحوا مساهمين . ومع أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات تتيح فرصاً بديلة للتنمية البشرية واستخدامها السائدة في المنطقة العربية، إلا أنها لا تزال تعتمد الطريق التقليدية؛ حيث يعتمد الإنترنت في العديد من الطرق على تدفق المعلومات في اتجاه واحد الأمر الذي يجعلنا مستهلكين أكثر منه مساهمين. وتُراهن أضف على أنه إذا تم غرس هذه الثقافة من التفاعل؛ سوف نُصبح بالتأكيد على طريق المساهمة والإنتاج والإضافة.
+: حيث نظم التعليم السائدة شكلية لا تعمل عموماً على تنشيط الإبداع والتعبير عن الذات والتفكير الناقد، الأمر الذي يؤدي بالضرورة إلى تمكين الناس. ومع وجود تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والبرمجيات مفتوحة المصدر التي تقدم نماذج في التعلُّم والحكم الذاتي والمشاركة في الحياة العامة. يأتي دور أضفADEF، الأمر الذي يعني حرفيا "إضافة" باللغة العربية إلى هذه التكنولوجيا، من حيث المحتوى والأسلوب. فهي تُحاول أن تُضيف كمياً إلى هذا المحتوى باللغة العربية، كما أنها تساعد المستخدمين لهذه الشبكة حتى يصبحوا مساهمين . ومع أن تكنولوجيا المعلومات والاتصالات تتيح فرصاً بديلة للتنمية البشرية واستخدامها السائدة في المنطقة العربية، إلا أنها لا تزال تعتمد الطريق التقليدية؛ حيث يعتمد الإنترنت في العديد من الطرق على تدفق المعلومات في اتجاه واحد الأمر الذي يجعلنا مستهلكين أكثر منه مساهمين. وتُراهن أضف على أنه إذا تم غرس هذه الثقافة من التفاعل؛ سوف نُصبح بالتأكيد على طريق المساهمة والإنتاج والإضافة.
-.المحتوى الرقمي Digital Content
+; المحتوى الرقمي Digital Content
-*المحتوى الذي تم إنتاجه وسيدخل عالم الانترنت المحتوى الذي ونحن بصدد إنتاجه ، واعين بأهمية التجريب والاكتشاف ومدركين أن طريق هذا المحتوى ومكان تلقِّيه هو الإنترنت تفاعلية المحتوى حيث لا يقف عند حدود تلقيه ، خصوصاً إذا كان مفتوح المصدر
+: المحتوى الذي تم إنتاجه وسيدخل عالم الانترنت المحتوى الذي ونحن بصدد إنتاجه ، واعين بأهمية التجريب والاكتشاف ومدركين أن طريق هذا المحتوى ومكان تلقِّيه هو الإنترنت تفاعلية المحتوى حيث لا يقف عند حدود تلقيه ، خصوصاً إذا كان مفتوح المصدر
-.المصادر المفتوحة
+; المصادر المفتوحة
-أسلوب العمل الذي يجعل مُتلقِّي المُنتَج الفكري قادراً على تطويعه وتغييره وإعادة إنتاجه بالطريقة التي تناسبه في أضيق الحدود من الشروط ، بمعنى آخر لديّ مساحةأنتج فيها شيئاً يأخذه آخر ويضيف عليه
+: أسلوب العمل الذي يجعل مُتلقِّي المُنتَج الفكري قادراً على تطويعه وتغييره وإعادة إنتاجه بالطريقة التي تناسبه في أضيق الحدود من الشروط ، بمعنى آخر لديّ مساحةأنتج فيها شيئاً يأخذه آخر ويضيف عليه
-.أنتاج المعرفة]إنتاج المعرفة Production of Knolwlege
+; إنتاج المعرفة Production of Knolwlege
-*نحن ـ كعالم عربي ـ توقفنا عن إنتاج المعرفة وعن توثيقها منذ زمن بعيد نحن كعالم عربي نتلقى المعرفة من الآخرين ، وقلَّما نتعامل معها قبل تطبيقها ، أي قلَّما نُعمل العقل فيها ؛ نفرزها ونُصنفها ونُكيفها وفق ظروفنا واحتياجاتنا ينطلق إنتاج المعرفة من بديهية أن كل إنسان لديه شيئاً يضيفه إلى البشرية ، وبالتالي تبدأ عملية بناء المعرفة بالانطلاق من التجربة الذاتية لكل شخص وخبراته ، ويصبح التجريب مُهماً في إنتاج المعرفة ، وبالتالي ؛ فإنه كما يهمنا ماذا تم إنتاجه ، يهمنا أيضاً التأمل في كيفية إنتاج هذا المنتج  الإنسان حر قادر على التعبير عن نفسه ، حتى لو تعبيره لا يكون إضافة للمعرفة ، ولكن استمرار تمكينه وتطوير مهاراته ستجعله مضيفاً مستقبلاً للمعرفة وبناء على ما سبق فإن "أضف" كمؤسسة وكفكرة تعني أن المعرفة تُخلق من إضافات مختلفة ( المُشاركات إضافة للمعرفة ) . وبالتالي فإن المناهج الرقمية التي تعمل عليها أضف ، هي جزء من إنتاج المعرفة
+: نحن ـ كعالم عربي ـ توقفنا عن إنتاج المعرفة وعن توثيقها منذ زمن بعيد نحن كعالم عربي نتلقى المعرفة من الآخرين ، وقلَّما نتعامل معها قبل تطبيقها ، أي قلَّما نُعمل العقل فيها ؛ نفرزها ونُصنفها ونُكيفها وفق ظروفنا واحتياجاتنا ينطلق إنتاج المعرفة من بديهية أن كل إنسان لديه شيئاً يضيفه إلى البشرية ، وبالتالي تبدأ عملية بناء المعرفة بالانطلاق من التجربة الذاتية لكل شخص وخبراته ، ويصبح التجريب مُهماً في إنتاج المعرفة ، وبالتالي ؛ فإنه كما يهمنا ماذا تم إنتاجه ، يهمنا أيضاً التأمل في كيفية إنتاج هذا المنتج  الإنسان حر قادر على التعبير عن نفسه ، حتى لو تعبيره لا يكون إضافة للمعرفة ، ولكن استمرار تمكينه وتطوير مهاراته ستجعله مضيفاً مستقبلاً للمعرفة وبناء على ما سبق فإن "أضف" كمؤسسة وكفكرة تعني أن المعرفة تُخلق من إضافات مختلفة ( المُشاركات إضافة للمعرفة ) . وبالتالي فإن المناهج الرقمية التي تعمل عليها أضف ، هي جزء من إنتاج المعرفة
-. التذويت / الذاتية
+; التذويت / الذاتية
-*الإنسان العربي قلَّما يدرك أن له قيمة ، وإدراك هذا الإنسان العربي لقيمته كفرد ، هو التي سيعمل فرق في هذا المجتمع العربي(إلى الأفضل طبعاً) وبالتالي مع الفتية لازم تعمل ولازم تفكر ولازم تدرك انت مين علشان يكون ليك إضافة لازم تكون فرد واعي بنفسك
+: الإنسان العربي قلَّما يدرك أن له قيمة ، وإدراك هذا الإنسان العربي لقيمته كفرد ، هو التي سيعمل فرق في هذا المجتمع العربي(إلى الأفضل طبعاً) وبالتالي مع الفتية لازم تعمل ولازم تفكر ولازم تدرك انت مين علشان يكون ليك إضافة لازم تكون فرد واعي بنفسك
-. الحق في المعرفة Access to knowledge
+; الحق في المعرفة Access to knowledge
-*يعني أن تكون المعرفة في متناول الجميع ، وبالتالي فإن التحدِّي أمام أضف يتمثل في كيفية تكوين هذه المعرفة ، حتى تكون في متناول الناس كي يستطيعوا ممارسة هذا الحق. كما أننا ننظر إلى قضية الحق في المعرفة في مستوياتها الثلاثة :  مستوى الحق في المعلومة ـ مستوى تغيير اتجاهك من خلال المجموعة ـ مستوى تغيير الممارسات التي يمكنها أن تصل إلى تحويل الشخص إلى مُستخدم للمصادر المفتوحة open sources
+: يعني أن تكون المعرفة في متناول الجميع ، وبالتالي فإن التحدِّي أمام أضف يتمثل في كيفية تكوين هذه المعرفة ، حتى تكون في متناول الناس كي يستطيعوا ممارسة هذا الحق. كما أننا ننظر إلى قضية الحق في المعرفة في مستوياتها الثلاثة :  مستوى الحق في المعلومة ـ مستوى تغيير اتجاهك من خلال المجموعة ـ مستوى تغيير الممارسات التي يمكنها أن تصل إلى تحويل الشخص إلى مُستخدم للمصادر المفتوحة open sources
-. الحق في التعبير /حرية التعبير Freedom of expression/Right to Expression
+; الحق في التعبير /حرية التعبير Freedom of expression/Right to Expression
-*الحرية تسبق القدرة وتساعد في إيجادها ، حيث تتيح الحرية فُرصاً لتنمية القدرة على التعبير لدى معظم الناس .. وتأتي هذه القدرة بالتجريب والتدريب .. مساحة الحرية تُعطي أول ما تُعطيه ؛ الثقة بالذات في القدرة على التعبير .. كل إنسان يستطيع التعبير ، ولكن ليس بالضرورة يستطيع كل إنسان أن يكون فناناً
+: الحرية تسبق القدرة وتساعد في إيجادها ، حيث تتيح الحرية فُرصاً لتنمية القدرة على التعبير لدى معظم الناس .. وتأتي هذه القدرة بالتجريب والتدريب .. مساحة الحرية تُعطي أول ما تُعطيه ؛ الثقة بالذات في القدرة على التعبير .. كل إنسان يستطيع التعبير ، ولكن ليس بالضرورة يستطيع كل إنسان أن يكون فناناً
-. التشاركية Collaboration
+; التشاركية Collaboration
-*المشاركة بمحض الإرادة وعن وعي الانغماس في القضية التي تهمني بكل طاقتي وكل معرفتي مشاركة الآخرين بمعرفتي وجهدي ومواردي في الموضوعات والقضايا التي نؤمن بها وننحاز إليها تحيُّز مبدأي هو الذي يحركني في الأصل ، وهو ليس لأهداف أو نفع شخصي . بمعنى آخر ؛ أنها تفاعل قائم على المبادئ وليس على المنفعة أن نقطة البداية هي العمل الفردي ، وبالتالي فإن احترام الفردية الذاتية لكل شخص والبناء عليها ، هي النقطة التي يجب أن نبدأ منها.
+: المشاركة بمحض الإرادة وعن وعي الانغماس في القضية التي تهمني بكل طاقتي وكل معرفتي مشاركة الآخرين بمعرفتي وجهدي ومواردي في الموضوعات والقضايا التي نؤمن بها وننحاز إليها تحيُّز مبدأي هو الذي يحركني في الأصل ، وهو ليس لأهداف أو نفع شخصي . بمعنى آخر ؛ أنها تفاعل قائم على المبادئ وليس على المنفعة أن نقطة البداية هي العمل الفردي ، وبالتالي فإن احترام الفردية الذاتية لكل شخص والبناء عليها ، هي النقطة التي يجب أن نبدأ منها.
-. أيديولوجيا عربية جديدة  New Arab Ideology
+; أيديولوجيا عربية جديدة  New Arab Ideology
-*العروبية الجديدة قائمة على العرب بدون ايديولوجيات كبيرة الميل إلى التشارك والوحدة نابع من القاعدة ومن دواعي عملية إنسانية (الاحتياجات اليومية للبشر) وسوف تحدث هذه الوحدة من تلقاء نفسها ، إذا   أزلنا بداية الحواجز الجغرافية فيما بين البلدان النموذج الذي نسعى إليه يتحقق تلقائياً من خلال إزالة المعوقات التي فرضت علينا أو التي فرضناها على أنفسناوسوف يتطور مع الوقت وعيٌ عربيٌ جماعيٌّ ، ظهرت بوادره في نسائم الحرية التي بدأت تهب ، ومن خلال شعار "الشعب يُري" ، ومن خلال الإيمان بفردية الإنسان العربي وقبولها.
+: العروبية الجديدة قائمة على العرب بدون ايديولوجيات كبيرة الميل إلى التشارك والوحدة نابع من القاعدة ومن دواعي عملية إنسانية (الاحتياجات اليومية للبشر) وسوف تحدث هذه الوحدة من تلقاء نفسها ، إذا   أزلنا بداية الحواجز الجغرافية فيما بين البلدان النموذج الذي نسعى إليه يتحقق تلقائياً من خلال إزالة المعوقات التي فرضت علينا أو التي فرضناها على أنفسناوسوف يتطور مع الوقت وعيٌ عربيٌ جماعيٌّ ، ظهرت بوادره في نسائم الحرية التي بدأت تهب ، ومن خلال شعار "الشعب يُري" ، ومن خلال الإيمان بفردية الإنسان العربي وقبولها.
-.المنالية / الإتاحة Accessibility
+; الهوية العربية
-. المعسكر / المساحة الآمنة
+; المنالية / الإتاحة Accessibility
-*يوفِّر المعسكر مساحات زمانية ومكانية آمنة للفتيات والفتيان، تساعدهم على التعبير واكتشاف الذات والتفاعل مع الآخر وتقرير كل منهم/هن ماذا يُريد أن يفعل
+: إتاحة المعرفة وسُبل وصولها إلى الناس بطُرق سهلة، وأن تكون هذه المعرفة بسيطة ومتوافرة بشكل يُشجِّعهم على استخدامها وتوصيلها إلى آخرين دون عوائق تقنية أو كلفة عالية. وفي هذا السياق فإن "أضف" تسعى إلى تطوير مناهج في التعبير الرقمي ونشرها بطريقة تُسهِّل استخدامها برخص حُرَّة (شرح في كلمتين من فضلكم لمعنى الرُخص الحُرَّة)
-. التمكين / منهجية قائمة على التمكين
+; التمكين / منهجية قائمة على التمكين
-. الميديا
+; الميديا
-. المعرفة التقنية
+; المعرفة التقنية
-. الفجوة الرقمية
+; الفجوة الرقمية
-. الذاكرة الجماعية
+; الذاكرة الجماعية
-. النظم القمعية
+; النظم القمعية
-. البيئة التعليمية
+; البيئة التعليمية
-. الهوية العربية
+; الهوية العربية
-. تربية
+; التربية