بيروقراطيون، staff، إداريون
4٬904
تعديل
تغييرات
من ويكي أضِف
لا يوجد ملخص تحرير
كوكتال القنبز الغني مليان مزيكا , منها موسيقي من الزبالة اللي هترجع من البقايا المرمية الى تنفيسة فنية , ومنها موسيقى بديلة تحمل وعي سياسي و لحن و كلمة حرة من وحي فنون الشارع و الartvisim
كوكتال القنبز الغني مليان مزيكا , منها موسيقي من الزبالة اللي هترجع من البقايا المرمية الى تنفيسة فنية , ومنها موسيقى بديلة تحمل وعي سياسي و لحن و كلمة حرة من وحي فنون الشارع و الartvisim
اما اللعبة الحلوة فهتدينا المجال اننا ننتج أكل بديل و ننظر في قيمة و مكانة العلاقات والجنس في حياتنا ،
اما اللعبة الحلوة فهتدينا المجال اننا ننتج أكل بديل و ننظر في قيمة و مكانة العلاقات والجنس في حياتنا ،
-------------------
مقترح تعديل :
* لماذا نحتاج الى تنفيسة؟ هل اننا فعلا نحس بالاختناق ؟
ما رايك في كوكتيل من القنبز للتنفيس ؟
زي العصافير ما بتحتاج قنبز لتزفزف ، احنا كمان محتاجين "مولتوف قنبز" مليان مزيكا و لعب حلوة عشان نفزفز .
كوكتال القنبز الغني مليان مزيكا , منها موسيقي من الزبالة اللي هترجع من البقايا المرمية الى تنفيسة فنية , ومنها موسيقى بديلة تحمل وعي سياسي و لحن و كلمة حرة من وحي فنون الشارع و الartvisim .
أما اللعبة الحلوة فهي هتكون خلطة من الألعاب منها المدمجة بصريا وسمعيا مع المعرفة بكل انواعها, و منها ألعاب هدفها كسر الحواجز الجنسية "اصلا القمبز منشط جنسي طبيعي " و كمان العاب تربط الكتاب والنظرية بالواقع / عبر دمج الورق بالديجيتال و أكيد العاب تذكرنا انو الارض مصدر مفتوج للمعلومة من خلال التحفيز على الاكتشاف و انتاج الأكل البديل .
يالا نهتم بصحتنا النفسية , فلنتنفس .
انا كتلة بتحرك زي الناس
انا كتلة بتحرك زي الناس
بمشي في الشارع، الرصيف توفى وبطل متاح فالعربيات
بمشي في الشارع، الرصيف توفى وبطل متاح فالعربيات
بتتحرش بعقلي ... ضجيج بيغتصبني ، بركض بفتش على باحة ... فين الباحة ؟
بتتحرش بعقلي ... ضجيج بيغتصبني ، بركض بفتش على باحة ... فين الباحةام ؟
محتاجين نسف شوية علشان الكلام بيضان
محتاجين نسف شوية علشان الكلام بيضان
حاحا والتفاحة
حاحا والتفاحة
==تحرير الهواري تيمة باحة (إباحة)==
باحة (إباحة) ماهي الباحة؟ وما هو مفهوم الإباحة؟ هل الباحة هي جزء من المدينة؟ وماهي الأوجه المختلفة للباحة؟ وما هي المشاعر التي نحس بها عندما نعبر بأماكن وباحات مختلفة عاصرنا بها أحداث واشتباكات ومولتوف وعنف وغيره. وإزاي ده كله أثر علي إرث علافتنا بالباحة كحيز عام وحيز شخصي؟ ماذا عن العام والخاص؟ العام اللي اختفي عملنا ايه؟ نزلنا الشارع أخدناه (أخدناه فعلا وجامد كمان) وراح مننا تاني (الشارع.. مش اللي اخدناه). هنعمل ايه؟ مش عارفين. إيه المباح في الباحة وإيه علافتنا بالمأخوذ (اللي احنا خدناه) والإباحية؟ ماذا عن الخراء اليومي وحالة الأستنكار واللي بنعدي بيه كل يوم؟ بنتعرض لإيه؟ حواجز اسمنتيه، RBGـ ايه الحاجات اللي خدوها واختفت؟ ما بين الباحة واللا باحة (المساحة واللا مساحة) الريف والمدينة والمصادر المفتوحة بالريف (وأنا وأنت في الباحة.. وحاحا.
==تحرير ريهام وجمزة==
في وقت ما او في لحظة ما في هذا الكوكب المعفن لي كسم مظلوميتو قمنا بثورة ولقينا نفسنا في الشارع في مساحة ومشاع في باحة خلتنا نتنفس هوا جديد ونقول لي ف بطننا وكان دا كفيل في تغير انفسنا لو بشكل تدريجي ، الشارع كان شباك لباحتنا المفقودة عبر الزمن والتراكمات .... فهل الثورة هي نتيجة غلق مساحة في المخ خلتنا مسستمين ؟ العقل مساحة مباحة نبتدي منها الاباحة ؟ في باحة في القرية والمدن عمال بتاكل
الباحات والبيوت بتصغر حتى الحمص بعلبة فين حقوق الحمص ؟
- هل اهل الريف لا يسعون للخروج منه الا للالحاق بتطور المدينة او للالحاق النواقص؟ عن الخيال و الواقع ف المدينة و القرية؟ - الخيال في القرية يبحث في عمق الحقيقة والمدينة عبارة عن مسرح لتطبيق النظرية؟ .. تفاصيل المدينة كتيرة اوي بس مصدرها القرية ؟؟ و القرية مصدرها سؤال "نا" النابع من فراغ والفراغ هو ال المساحة المتاحة في القرية لو عايزين نربط المدينة والريف؟ مش لازم تكون الربطة محصورة بخيال – فيه واقع – فيه سيستم الريف مسرح للخيال والمدينة مسرح للتطبيق تفاصيل كتيرة اوي بمكان ضيق فيه جزء خيالي ف المدينة الفكرة انو الريف مظلوم - كسم المظلومية في سيستم فارض علينا نهرب من المكان (القرية) عشان نروح ل*** المظلومية لنفوت بالزمان السريع - القرية و المدينة - في بطئ وفي سرعة
تحرير حمزة، ريهام، فرح (نص مجمع)
الباحة / الاباحة
نشتبك في هذه الدورة من مخيم أضف مع تيمة "الباحة" وأخواتها: "الإباحة" و"البوح". وللأخوات الثلاث مشترك ولأضدادهما من مصادرة، وتحريم واسكات، مشترك أيضا.
كيف لا ونحن نشهد بشكل متزامن على إغلاق للباحة، أي تلك المساحات العامة والمشتركة، الافتراضي منها والواقعي، التي استرجعناها؛ وتجريم للاباحة، أي تلك العلاقت الخارجة عن القوالب الجامدة التي نسجناها؛ وكمّ لأصوات تجرأت في يوم ليس ببعيد على البوح.
تتمحور هذه التيما حول المدينة كركن اساسي ننطلق منه إلي الريف و الجندر و الهيتروتوبيا و المساحات العامة و الخاصة و العدالة الاجتماعية و المكانية في المدينة.
قمنا بثورة و وجدنا أنفسنا في الشارع كمساحة ومشاع عام فيه باحة جعلتنا نتنفس هواء جديد ونقول اللي قدرنا عليه وكان هذا كفيل في تغيير انفسنا لو بشكل تدريجي ، الشارع كان شباك لباحتنا المفقودة عبر الزمن والتراكمات.
فهل الثورة هي نتيجة غلق مساحة في العقل و منعا للفراغ العام ؟ العقل مساحة مباحة نبتدي منها الاباحة؟ لدينا العديد من التساؤلات التى نود طرحها مثل:
كيف أثر هذا على علاقاتنا بالباحة كحيز عام وخاص؟ ما هي تجاربنا مع التحولات و العنغ الذي حدث؟ و ماذا عن تجارب النساء ف الباحة؟ هل يوجد في الاصل تجارب للنساء ف الباحة؟ ماذا نعرف عنها؟ و هل هذه التجارب مباحة؟ وما علاقتنا بالمُصادر منها والمأخوذ؟ وما هي المحاولات التي نبذلها لاستعادة باحة وأخواتها؟
ماذا الهيتروتوبيا؟ هل سيبقى بها حاجات مباحة في لحظات هتتجمع فيها الناس و ليس شرط ان يكونوا واعيين للحظة اللي هياخذوا فيها قرارات مجمعة و هيقوموا في اللحظة دي بأشياء مختلفة هيخرجو فيها من مركزية الاشياء و الباطون و اللاوعي المتراكم فينا.
هل اهل الريف لا يسعون للخروج منه الا للالحاق بتطور المدينة او للالحاق النواقص؟ ماذاعن الخيال و الواقع ف المدينة و القرية؟ - هل الخيال في القرية يبحث في عمق الحقيقة والمدينة عبارة عن مسرح لتطبيق النظرية؟ تساؤلات و تفاصيل المدينة كثيرة جدا. هل مصدرها القرية ؟؟ و القرية مصدرها سؤال نابع من فراغ والفراغ هو المساحة المتاحة في القرية لو عايزين نربط المدينة والريف؟ هل الريف مسرح للخيال والمدينة مسرح للتطبيق؟ و ما اوجه العدالة في المدينة و الريف؟
تساؤلات عديدة نود أن نطرحها لنتسوعب ماذا يحدث حولنا.
'''الحدود'''
'''الحدود'''
"الريف – المدينة" حدود داخل المدينة، الحدود الطبقية، العنصرية، الجندرية، طائفية، جنسية.
"الريف – المدينة" حدود داخل المدينة، الحدود الطبقية، العنصرية، الجندرية، طائفية، جنسية.
ما علاقة الحدود بأشكال العنف الذي نختبره كمواطنين/ات وغير مواطنين/ات
ما علاقة الحدود بأشكال العنف الذي نختبره كمواطنين/ات وغير مواطنين/ات
في العام ١٩١٦ جلس سايكس وبيكو (كسم الاتنين) ورسما حدودا لمنطقتنا لم تعرفها من قبل ولكنها الأن هي التاريخ. (جملة أخري مقترحة: إن الحدود التي ننظر إليها الأن كواقع ثابت من قدم التاريخ كأحساس عام هي في واقع الأمر حديثة) حيث كان تنقل الأفراد بين المجتمعات المختلفة غريزيا وبديهيا. فهل يمكننا الأن تخيل عالما بلا حدود؟ كيف سيكون شكله؟ إين ستكون النزاعات والحروب الأن لو كانت الحدود مختلفة؟ أين ستكون الصراعات علي السلطة والموارد القائمة حاليا؟
في العام ١٩١٦ جلس سايكس وبيكو (كسم الاتنين) ورسما حدودا لمنطقتنا لم تعرفها من قبل ولكنها الأن هي التاريخ. (جملة أخري مقترحة: إن الحدود التي ننظر إليها الأن كواقع ثابت من قدم التاريخ كأحساس عام هي في واقع الأمر حديثة) حيث كان تنقل الأفراد بين المجتمعات المختلفة غريزيا وبديهيا.
مولتوف علي سايكس وبيكو
مولتوف علي سايكس وبيكو
التركيز بشكل أكبر علي الحدود غير الرسمية (غير حدود الدول)
التركيز بشكل أكبر علي الحدود غير الرسمية (غير حدود الدول)
'''الإنتاج التشاركي'''
'''الإنتاج التشاركي'''
<br />
<br />
ما هو الإنتاج التشاركي علي وجه التحديد؟ أنا حاسس بس مش متأكد.
الإنتاج التشاركي علي حد علمي شيء ما بيحصل بين مجموعة من البشر بالتشارك ويقسموه ما بينهم، وما بين الأخرين، بالتشارك. وهو بطبيعته متحرك في أشكال غير منتظمة وليس علي خط مستقيم.
ما هو الإنتاج التشاركي علي وجه التحديد؟ أنا حاسس بس مش متأكد. الإنتاج التشاركي علي حد علمي شيء ما بيحصل بين مجموعة من البشر بالتشارك ويقسموه ما بينهم، وما بين الأخرين، بالتشارك. وهو بطبيعته متحرك في أشكال غير منتظمة وليس علي خط مستقيم.
حالة من التجريب ومحاولات إيجاد طرق مختلفة هل الأوبن سورس إنتاج تشاركي؟ وايه علاقة التشاركية بالملكية والديموقراطية. وما هي علاقة كل ده بما بعد التشاركية. ما تيجي نخمس في أزوزة .. نشتري واحدة ونشربها سوا.
-----------------
مقترح تعديل : تحرير آمنة
هل الأوبن سورس إنتاج تشاركي؟ وايه علاقة التشاركية بالملكية والديموقراطية. وما هي علاقة كل ده بما بعد التشاركية.
ما هو الإنتاج التشاركي علي وجه التحديد؟
ما تيجي نخمس في أزوزة .. نشتري واحدة ونشربها سوا.
الإنتاج التشاركي "علي حد علمي" شيء ما بيحصل بين مجموعة من البشر بالتشارك ويقسموه ما بينهم و ما بين الأخرين، وهو بطبيعته متحرك في أشكال غير منظمة وليس علي خط مستقيم. يعني يمكن نقول عليها حالة من التجريب المشترك.
ما العلاقة بين الانتاج التشاركي و الاقتصاد التشاركي ؟
هل الأوبن سورس إنتاج تشاركي؟ وايه علاقة التشاركية بالملكية والديموقراطية؟ هل ان النظم البنكية تنفي كل ماهو متعلق بالانتاج التشاركي أم ان نظام العملات الاليكترونية و الاقتصاد الرقمي غير شيئا ما ؟ هل التشاركية هي نفسها اللي يسموها الاشتراكية ( لا مؤاخذة ) ؟
وما علاقة كل ده بما بعد التشاركية؟
ما تيجي نخمس في أزوزة .. نشتري واحدة ونشربها سوا.
* ملاحظات المجموعة:
* ملاحظات المجموعة:
==افكار خلال الاجتماع الثاني==
==افكار خلال الاجتماع الثاني==
تنفيسة وصف للحالة العامة للمخيم ممكن توصفه في الأخر.
*تنفيسة وصف للحالة العامة للمخيم ممكن توصفه في الأخر.
*سناء حتشتغل على فكرة حسام المتعلقة بخريطة التعريص
تنفيسة / قمبز \
القمبز حبة صغيرة جدا ياكلها العصفور ويسلطن زقزقة وغنا
والعصفور كائن كاسر للحدود
بسموها اكل خارق فيها كل المعادن والبروتين لي يعطيك طاقة تكمل فيها الحياة خارج سيستم الاكل المفروض علينا زي ما المال مفروض على الحياة ...
اي يعني اكل بديل ؟
هل انت بحاجة خبز لتشبع ؟
الخبز هو المال والشبع هو العلم المال بيخلص و البطن بتنتلي وبالاخر كلو رايح في الصرف الصحي لي هوا حاليا الاستهلاك .... فهل شبعنا ؟
فالعلم مش مرتبط بالخبز
الاكل البديل لازم يكون مش خبز ولا مال
الاكل البديل هو اسلوب بديل مفرفش ينفس المخ من دهون السيستم
مقاديرو
١ - العاب تدمج بصريا وسمعيا الموسيقى مع المعرفة بكل انواعها ( فيزيا كيميا انترنت الخ الخ الخ )
٢ - العاب تكسر الحواجز الجنسية "اصلا القمبز منشط جنسي طبيعي "
٣- العاب تربط الكتاب والنظرية بالواقع / عبر دمج الورق بالديجيتال
٤ - العاب تذكرنا انو الارض مصدر مفتوج للمعلومة من خلال تحفيز الحشرية للسؤال والاكتشاف
والشبع هنا مباح وحقوقو بمشاع ابداعي لا متناهي والجسم خفيف خالي من اي مواد حافظة للعبودية والسستمة
دا الاكل ليفشخ السيستم وينفس احتقان العنف الغير مباشر المتراكم فينا لي من اسبابو العلمية " الاكل " لي كان ناني او عقل
[[تصنيف: مخيم الشباب ]]
[[تصنيف:مخيم أضف للشباب 2018]]
