staff
707
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 1:
سطر 1: + + + + + + + + + + + + + + سطر 13:
سطر 27: − ==التعبير في ثوراتنا== − − في بداية عام ٢٠١١، ومع انطلاق الثورة المصرية والثورات العربية الأخرى، أصبح التعبير عن النفس مطلقاً وتحدي السلطة مطلقاً - بعد عقود من الكبت والتعبير الحذِر أو الموارب. فجأة، لم يصبح الآلاف من البشر راغبين في التعبير فحسب، وإنما غدوا قادرين على التعبير إلى حد الانفجار. − − − التغيير في المشهد كان مذهلاً، وحاولنا اغتنام هذه الفرصة في أضِف، فاجتمع عدد كبير من الأعضاء في فبراير ٢٠١١ لمناقشة المعسكرات بعد الثورات، وتحديد الأولويات في العمل للمرحلة القادمة بناء على الواقع الجديد واحتياجاته ونوعية تدخلنا في هذا السياق. وحين بدأنا بالعمل مع مجموعات من الشباب، اكتشفنا نقصاً حقيقياً في آليات تنظيم العمل الجماعي والتنسيق والتعبئة، وعملنا معاً على تطوير قيم العمل الجماعي وآليات التعبير لتكون الأصوات مسموعة بشكل أكبر، ولتكون أقوى بحيث تواجه وتناضل. وهكذا انتقلنا من مرحلة إدراك أن التعبير هو حق مطلق، إلى مرحلة تطوير آليات التعبير ضمن مجموعة أو بشكل جماعي. − − − ومن خلال عملنا وما عشناه من تجربة استكشاف مع مجموعات الشباب المتنوعة؛ حيث ناقشنا معهم عملهم وساهمنا في تطوره، وفي موازاة اهتمام ومتابعة عدد من أعضاء أضِف لتطور الإعلام خلال هذه الفترة - بالإضافة إلى تتبع تطور النقاشات وتنوع السرد بين الإعلاميين في شبكتنا ممن نتشارك معهم في الرؤية عن التعبير والحرية – قررنا الاشتباك في هذا المشروع المتعلق بالإعلام البديل من خلال نفس الإطار الذي خلق ما هي عليه أضِف الآن: المعسكرات. − − − وهذا التفاعل والاشتباك يعني أن نبدأ بحوار فردي، ثم حوار جماعي مع مجموعة متنوعة من العاملين بالإعلام يشاركوننا اهتمامنا بصنع واقع إعلامي بديل، بحيث نقوم بأخذ آرائهم وأفكارهم، ومن ثم نقوم بتطوير أفكار ومفاهيم أساسية ووضع آليات لترجمة وتنفيذ هذه الأفكار من خلال تجاربنا المختلفة. وبهذا، ستنطوي عملية صنع معسكرات الإعلام البديل عن خطوات مشابهة لما نقوم بعمله في معسكرات التعبير الرقمي العربي من وضع للأفكار الأساسية ثم تطويرها إلى طرق ثم مناهج ثم برامج ثم آليات، فتصبح العملية كلها بوتقة للتجريب واكتساب الخبرات بطريقة جماعية.
لا يوجد ملخص تحرير
==التعبير في ثوراتنا==
في بداية عام ٢٠١١، ومع انطلاق الثورة المصرية والثورات العربية الأخرى، أصبح التعبير عن النفس مطلقاً وتحدي السلطة مطلقاً - بعد عقود من الكبت والتعبير الحذِر أو الموارب. فجأة، لم يصبح الآلاف من البشر راغبين في التعبير فحسب، وإنما غدوا قادرين على التعبير إلى حد الانفجار.
التغيير في المشهد كان مذهلاً، وحاولنا اغتنام هذه الفرصة في أضِف، فاجتمع عدد كبير من الأعضاء في فبراير ٢٠١١ لمناقشة المعسكرات بعد الثورات، وتحديد الأولويات في العمل للمرحلة القادمة بناء على الواقع الجديد واحتياجاته ونوعية تدخلنا في هذا السياق. وحين بدأنا بالعمل مع مجموعات من الشباب، اكتشفنا نقصاً حقيقياً في آليات تنظيم العمل الجماعي والتنسيق والتعبئة، وعملنا معاً على تطوير قيم العمل الجماعي وآليات التعبير لتكون الأصوات مسموعة بشكل أكبر، ولتكون أقوى بحيث تواجه وتناضل. وهكذا انتقلنا من مرحلة إدراك أن التعبير هو حق مطلق، إلى مرحلة تطوير آليات التعبير ضمن مجموعة أو بشكل جماعي.
ومن خلال عملنا وما عشناه من تجربة استكشاف مع مجموعات الشباب المتنوعة؛ حيث ناقشنا معهم عملهم وساهمنا في تطوره، وفي موازاة اهتمام ومتابعة عدد من أعضاء أضِف لتطور الإعلام خلال هذه الفترة - بالإضافة إلى تتبع تطور النقاشات وتنوع السرد بين الإعلاميين في شبكتنا ممن نتشارك معهم في الرؤية عن التعبير والحرية – قررنا الاشتباك في هذا المشروع المتعلق بالإعلام البديل من خلال نفس الإطار الذي خلق ما هي عليه أضِف الآن: المعسكرات.
وهذا التفاعل والاشتباك يعني أن نبدأ بحوار فردي، ثم حوار جماعي مع مجموعة متنوعة من العاملين بالإعلام يشاركوننا اهتمامنا بصنع واقع إعلامي بديل، بحيث نقوم بأخذ آرائهم وأفكارهم، ومن ثم نقوم بتطوير أفكار ومفاهيم أساسية ووضع آليات لترجمة وتنفيذ هذه الأفكار من خلال تجاربنا المختلفة. وبهذا، ستنطوي عملية صنع معسكرات الإعلام البديل عن خطوات مشابهة لما نقوم بعمله في معسكرات التعبير الرقمي العربي من وضع للأفكار الأساسية ثم تطويرها إلى طرق ثم مناهج ثم برامج ثم آليات، فتصبح العملية كلها بوتقة للتجريب واكتساب الخبرات بطريقة جماعية.
==لماذا معسكرات للإعلام البديل؟ معرفتنا من خلال معسكرات التعبير الرقمي العربي==
==لماذا معسكرات للإعلام البديل؟ معرفتنا من خلال معسكرات التعبير الرقمي العربي==
وفي حديثنا عن الإعلام البديل أو الإعلام الحر، وعن الدور الذي يمكن لأضِف أن تلعبه في تطوير بيئة إعلامية تتمتع بالحرية والمصداقية وتسهم في التغيير الإيجابي، فإننا نعي جيداً أننا في مرحلة مبكرة لوصف هذا الدور أو التدخّل. والمدخل الوحيد الذي بحوزتنا لاستكشاف هذا الدور هو ما لدينا من معرفة وخبرات في شبكتنا حتى الآن، وهو ما نرغب بتطويره في بيئة تؤسس لتعلّم سريع وارتباط قوي. ومن هنا فالبيئة التي نفكر بها أيضًا، هي المعسكرات لما لنا من خبرة طويلة في العمل من خلالها، ولإدراكنا للطريقة المختلفة التي تطرحها في التعلّم والتبادل والتفاعل مع الأفكار. أما بالنسبة لمحتوى المعسكر وتنظيمه وتوجهاته وأسلوب الإدارة والعمل داخله والطرق المطلوب العمل عليها والمعرفة المستفادة - بترتيبهم من حيث الأهمية- فلا يزال ذلك في مرحلة التبلور.
وفي حديثنا عن الإعلام البديل أو الإعلام الحر، وعن الدور الذي يمكن لأضِف أن تلعبه في تطوير بيئة إعلامية تتمتع بالحرية والمصداقية وتسهم في التغيير الإيجابي، فإننا نعي جيداً أننا في مرحلة مبكرة لوصف هذا الدور أو التدخّل. والمدخل الوحيد الذي بحوزتنا لاستكشاف هذا الدور هو ما لدينا من معرفة وخبرات في شبكتنا حتى الآن، وهو ما نرغب بتطويره في بيئة تؤسس لتعلّم سريع وارتباط قوي. ومن هنا فالبيئة التي نفكر بها أيضًا، هي المعسكرات لما لنا من خبرة طويلة في العمل من خلالها، ولإدراكنا للطريقة المختلفة التي تطرحها في التعلّم والتبادل والتفاعل مع الأفكار. أما بالنسبة لمحتوى المعسكر وتنظيمه وتوجهاته وأسلوب الإدارة والعمل داخله والطرق المطلوب العمل عليها والمعرفة المستفادة - بترتيبهم من حيث الأهمية- فلا يزال ذلك في مرحلة التبلور.
==التحليل==
==التحليل==