تغييرات

و بداية سوف نتحدث عن الحق في المعرفة العلمية، و لندرك اهمية هذا الحق يجب ان نلقي نظرة على كيفية بناء المعارف البشرية.

و بداية سوف نتحدث عن الحق في المعرفة العلمية، و لندرك اهمية هذا الحق يجب ان نلقي نظرة على كيفية بناء المعارف البشرية.

تُبنى المعرفة البشرية بالتراكم، اي ان تَعلّم الإنسان لما انتجه مَن سبقوه من معارف يتيح له ان ينتج إضافته الخاصة إلى المعرفة البشرية. بدون هذا التراكم، و بدون الإستفادة مما انتجه السابقون من معرفة و ما ارتكبوه من اخطاء، لا يمكن للمعرفة البشرية أن تنمو و تزدهر. و حرمان الإنسان من حقه في التعلم مما انتجه السابقون من معارف  يحرمه من إمكانية بناء معرفته الخاصة و المشاركة الفعالة في دفع عجلة البشرية إلى الأمام. و محاولة إعادة إختراع العجلة للتغلب على حجب المعرفة لا تؤدي إلا إلى اهدار الموارد في إعادة اكتشاف و بناء ما تم اكتشافه و بنائه بالفعل.

تُبنى المعرفة البشرية بالتراكم، اي ان تَعلّم الإنسان لما انتجه مَن سبقوه من معارف يتيح له ان ينتج إضافته الخاصة إلى المعرفة البشرية. بدون هذا التراكم، ليس هناك من سبيل لإضافة جديد إلى المعرفة البشرية إلا بمحاولة إعادة إختراع العجلة، و في هذا ما فيه من اهدار للموارد في إعادة اكتشاف و بناء ما تم اكتشافه و بنائه بالفعل، و بدون الإستفادة مما انتجه السابقون من معارف و ما ارتكبوه من اخطاء، لا يمكن للمعرفة البشرية أن تنمو و تزدهر. و على المستوى الشخصي فإن حرمان الإنسان من حقه في التعلم مما انتجه السابقون من معارف  يحرمه من إمكانية بناء معرفته الخاصة و المشاركة الفعالة في دفع عجلة البشرية إلى الأمام.

و لعل أفضل من عبر عن هذه الفكرة هو إسحق نيوتن عندما قال : إذا كنت قد رايت ابعد من غيري فذلك لاني اقف على اكتاف عمالقة (العلماء الذين سبقوني)

و لعل أفضل من عبر عن هذه الفكرة هو إسحق نيوتن عندما قال : إذا كنت قد رايت ابعد من غيري فذلك لاني اقف على اكتاف عمالقة (العلماء الذين سبقوني)