2
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 67:
سطر 67: + + + + + + + + + + + + + + + +
باحة
- هل اهل الريف لا يسعون للخروج منه الا للالحاق بتطور المدينة او للالحاق النواقص؟ عن الخيال و الواقع ف المدينة و القرية؟ - الخيال في القرية يبحث في عمق الحقيقة والمدينة عبارة عن مسرح لتطبيق النظرية؟ .. تفاصيل المدينة كتيرة اوي بس مصدرها القرية ؟؟ و القرية مصدرها سؤال "نا" النابع من فراغ والفراغ هو ال المساحة المتاحة في القرية لو عايزين نربط المدينة والريف؟ مش لازم تكون الربطة محصورة بخيال – فيه واقع – فيه سيستم الريف مسرح للخيال والمدينة مسرح للتطبيق تفاصيل كتيرة اوي بمكان ضيق فيه جزء خيالي ف المدينة الفكرة انو الريف مظلوم - كسم المظلومية في سيستم فارض علينا نهرب من المكان (القرية) عشان نروح ل*** المظلومية لنفوت بالزمان السريع - القرية و المدينة - في بطئ وفي سرعة
- هل اهل الريف لا يسعون للخروج منه الا للالحاق بتطور المدينة او للالحاق النواقص؟ عن الخيال و الواقع ف المدينة و القرية؟ - الخيال في القرية يبحث في عمق الحقيقة والمدينة عبارة عن مسرح لتطبيق النظرية؟ .. تفاصيل المدينة كتيرة اوي بس مصدرها القرية ؟؟ و القرية مصدرها سؤال "نا" النابع من فراغ والفراغ هو ال المساحة المتاحة في القرية لو عايزين نربط المدينة والريف؟ مش لازم تكون الربطة محصورة بخيال – فيه واقع – فيه سيستم الريف مسرح للخيال والمدينة مسرح للتطبيق تفاصيل كتيرة اوي بمكان ضيق فيه جزء خيالي ف المدينة الفكرة انو الريف مظلوم - كسم المظلومية في سيستم فارض علينا نهرب من المكان (القرية) عشان نروح ل*** المظلومية لنفوت بالزمان السريع - القرية و المدينة - في بطئ وفي سرعة
تحرير حمزة، ريهام، فرح (نص مجمع)
الباحة / الاباحة
نشتبك في هذه الدورة من مخيم أضف مع تيمة "الباحة" وأخواتها: "الإباحة" و"البوح". وللأخوات الثلاث مشترك ولأضدادهما من مصادرة، وتحريم واسكات، مشترك أيضا.
كيف لا ونحن نشهد بشكل متزامن على إغلاق للباحة، أي تلك المساحات العامة والمشتركة، الافتراضي منها والواقعي، التي استرجعناها؛ وتجريم للاباحة، أي تلك العلاقت الخارجة عن القوالب الجامدة التي نسجناها؛ وكمّ لأصوات تجرأت في يوم ليس ببعيد على البوح.
تتمحور هذه التيما حول المدينة كركن اساسي ننطلق منه إلي الريف و الجندر و الهيتروتوبيا و المساحات العامة و الخاصة و العدالة الاجتماعية و المكانية في المدينة.
قمنا بثورة و وجدنا أنفسنا في الشارع كمساحة ومشاع عام فيه باحة جعلتنا نتنفس هواء جديد ونقول اللي قدرنا عليه وكان هذا كفيل في تغيير انفسنا لو بشكل تدريجي ، الشارع كان شباك لباحتنا المفقودة عبر الزمن والتراكمات.
فهل الثورة هي نتيجة غلق مساحة في العقل و منعا للفراغ العام ؟ العقل مساحة مباحة نبتدي منها الاباحة؟ لدينا العديد من التساؤلات التى نود طرحها مثل:
كيف أثر هذا على علاقاتنا بالباحة كحيز عام وخاص؟ ما هي تجاربنا مع التحولات و العنغ الذي حدث؟ و ماذا عن تجارب النساء ف الباحة؟ هل يوجد في الاصل تجارب للنساء ف الباحة؟ ماذا نعرف عنها؟ و هل هذه التجارب مباحة؟ وما علاقتنا بالمُصادر منها والمأخوذ؟ وما هي المحاولات التي نبذلها لاستعادة باحة وأخواتها؟
ماذا الهيتروتوبيا؟ هل سيبقى بها حاجات مباحة في لحظات هتتجمع فيها الناس و ليس شرط ان يكونوا واعيين للحظة اللي هياخذوا فيها قرارات مجمعة و هيقوموا في اللحظة دي بأشياء مختلفة هيخرجو فيها من مركزية الاشياء و الباطون و اللاوعي المتراكم فينا.
هل اهل الريف لا يسعون للخروج منه الا للالحاق بتطور المدينة او للالحاق النواقص؟ ماذاعن الخيال و الواقع ف المدينة و القرية؟ - هل الخيال في القرية يبحث في عمق الحقيقة والمدينة عبارة عن مسرح لتطبيق النظرية؟ تساؤلات و تفاصيل المدينة كثيرة جدا. هل مصدرها القرية ؟؟ و القرية مصدرها سؤال نابع من فراغ والفراغ هو المساحة المتاحة في القرية لو عايزين نربط المدينة والريف؟ هل الريف مسرح للخيال والمدينة مسرح للتطبيق؟ و ما اوجه العدالة في المدينة و الريف؟
تساؤلات عديدة نود أن نطرحها لنتسوعب ماذا يحدث حولنا.
'''الحدود'''
'''الحدود'''