بيروقراطيون، staff، إداريون
4٬904
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 67:
سطر 67: − + − و على هذا، فإن ممارسات حجب المعلومات التاريخية أو تشويهها هي ممارسات رائجة لدى كل مؤسسة سلطوية تسعى إلى السيطرة على العقول و إخضاع و توجيه الناس. و هناك العديد من الممارسات التي تستخدم لحجب المعرفة التاريخية، من إخفاء مصادر المعلومات، إلى نشر معلومات مغلوطة، إلى التقليل من قيمة هذه المعلومات و تثبيط همم من يسعى للبحث عنها، إلى إنكار المعلومات الحقيقية و إثارة الشكوك و الشبهات حول مصادرها، إلى حتى تجريم الإطلاع على بعض مصادر المعلومات.+ − و لندرك مدى انتشار ممارسة حجب المعرفة التاريخية، ليس علينا إلا أن ننظر إلى أنفسنا. كم منا يعرف ماذا حدث في ثورة ١٩١٩؟ ما هي الأليات التي استخدمها الثوار لمقاومة طغيان الاحتلال؟ و كيف تعامل الاحتلال مع هذا الوضع؟ ما هي الآراء التي وجدت في المجتمع المصري من دعم أو إنكار للثورة؟ أعتقد أن أغلبنا لم يدرك اهمية هذه المعرفة إلا خلال السنوات القليلة الماضية و أن ما عرفناه عن ثورة ١٩١٩ من خلال التعليم المدرسي هو محض قشور لم تشمل ما يفيد في تكوين وعي حقيقي بما حدث في هذه الثورة.+ − و دعونا نلقي نظرة على تاريخ أحدث. من منا يدرك ما حدث في عام ١٩٦٧؟ كيف وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه؟ من المسؤول عن اتخاذ قرار الانسحاب؟ للأسف، لم تتاح لنا هذه المعرفة التي هي جزء أساسي من تاريخنا الحديث. لم يتح لنا ما يمكننا من الحكم على ما حدث و العمل على إلا يتكرر. لقد حجبت الوثائق تحت دعاوى السرية حتى بعد مرور ما يقرب من خمسون عاما، و بالتالي، أصبح الحكم على هذه الفترة أمر في غاية الصعوبة.+ − و لنلقي نظرة على التاريخ القديم. إن ما قام به رمسيس الثاني من محو لإنجازات من سبقوه و نسبها إلى نفسه هو مثال أخر على حجب و تشويه التاريخ. و حتى في التاريخ الإسلامي، فإن الصورة المرسومة في أذهاننا لكثير من الشخصيات و الأحداث التاريخية عن طريق ما تعلمناه في المدارس تخالف ما سجلته كثير من الوثائق التاريخية. فعلى سبيل المثال، فإن شخصية صلاح الدين الأيوبي التي سجلتها الوثائق التاريخية تخالف ما يدرسه الأطفال في المناهج التعليمية.+ + + − و بالطبع فإن الوعي المشوه الذي يتكون من تراكم هذه المعلومات يحرمنا من قدرتنا على الحكم على الواقع و التفاعل معه بشكل سليم. + − و لعل أوضح مثال على ذلك في الفترة الأخيرة هو جهل الغالبية العظمى من الناس بتاريخ جماعة الإخوان المسلمين و أفكارهم و أهدافهم، مما حرمهم القدرة على الحكم على أفعالهم و التنبأ بها.+ + − + − و لنستطيع التعامل مع هذه مشكلة حجب المعرفة التاريخية، علينا أولا أن ندرك عدد من النقاط، أولها أن التاريخ في مجمله هو وجهات نظر و ليس حقائق راسخة. فبالتأكيد ان ما كتب عن الحرب الباردة من جانب الاتحاد السوفيتي مختلف تماما عن ما كتب عنها من جانب الولايات المتحدة، و أن ما كتبه المسلمين عن فتح الأندلس معارض تماما لما كتبه القوط الغربيين عن هذه الواقعة نفسها. على هذا، فإن الوعي بمصدر ما تقرأه يكاد أن يكون بنفس أهمية ما هو مكتوب. − − أما ثاني النقاط التي يجب أن نَعيها فهي أن ما يصل إلينا من معلومات و وثائق ليست بالضرورة صحيحة أو كاملة، و على هذا يجب أن نتعامل معها من هذا المنطلق. − − − أما ثالث هذه النقاط فهي وعينا بأهمية قراءة التاريخ و البحث فيه، أيضا أهمية قراءته من مصادر متعددة و الرجوع إلى الوثائق الأصلية كلما امكن، و عملنا على نشر هذا الوعي بين الناس كلما امكن. − − − − − كما أن التعامل مع مشكلة حجب المعرفة التاريخية يحتاج منا أن نخوض معارك عدة. فمثلا يجب أن نسعى إلى فتح الأراشيف و إتاحة الوثائق حتى يتيسر لنا الإطلاع على الوثائق التاريخية الأصلية و ليس على وجهات نظر الآخرين في هذه الوثائق، حتى لا يكون وعينا عبدا لوجهات النظر هذه. كما يجب علينا أيضا أن نعمل جاهدين على حفظ و ارشفة كل ما يتوفر لنا من مواد أصلية حتى نحفظ التاريخ و نمنع تزييفه و نتيح للأجيال القادمة تكوين وجهة نظرهم الخاصة عن الأحداث بدون التأثر بوجهات نظر من نقلوا هذه الأحداث. + − أما ثالث المساحات التي يغطيها الحق في المعرفة فهو الحق في معرفة الواقع. و يشمل هذا الحق في معرفة ما يحدث في العالم من حولنا سواء داخليا أو خارجيا و ما تتخذه الدولة من قرارات و ما تنتجه من بيانات و معلومات عن أداءها و أداء مؤسساتها و عن المجتمع بشكل عام.+ − − − ويعد هذا الحق ركن رئيسي في أي ممارسة ديمقراطية، حيث أن هذه المعرفة هي ما يمكن المجتمع من الرقابة على الدولة و مؤسساتها. و بدون هذه المعرفة، لا يمكن ان تكون هناك مسؤولية حقيقية عن ما يتخذ من قرارات، مما يفتح الباب لفساد الأفراد و المؤسسات بعيدا عن أعين الرقابة الشعبية. و لعل من أهم مكتسبات الثورة وعي كثير من الناس بأهمية معرفة ما يدور في كواليس الحكم و ما يتخذ من قرارات تؤثر على مقدرات البلاد. − − و لا يمكننا أن نؤكد كفاية على أن السبب الرئيسي في استشراء الفساد إلى الحد الذي نعيشه الآن إنما هو انعدام الرقابة الشعبية نتيجة لعدم توفر معرفة كافية عن الواقع الذي كنا نعيشه. + − و لعلنا نحتاج أن ندرك أن هذا الحق لا يتحقق بشكل كامل في كثير من دول العالم، حتى المتقدمة منها، فعلى سبيل المثال، فإن جهل الشعب الأمريكي بحجم و أوجه الإنفاق الحكومي على تكنولوجيا التجسس على شبكات المعلومات هو ما أتاح للحكومة الأمريكي أن تنشأ البنية التحتية العملاقة للتجسس على العالم أجمع و على المواطنين الأمريكيين أنفسهم و التي فضحتها تسريبات إدوارد سنودن. + + − و هناك ركائز عدة نحتاج إليها لضمان هذا الحق. من أهم هذه الركائز قانون للشفافية و إتاحة المعلومات. و يجب أن نؤكد هنا أن هذه القوانين لا تتساوى و أن كثير منها يوضع لخلق صورة توحي بالشفافية، بينما يحمل في طياته حجب المعلومات التي يحتاجها المجتمع لتفعيل الرقابة الشعبية. على هذا، وجب علينا الاهتمام بوجود مثل هذا القانون و الاهتمام بتفاصيله لضمان حقنا في معرفة الواقع. + − و من الركائز الأخرى المهمة [[حرية الإعلام]]، حيث أنه يعتبر احد أهم قنوات وصول هذه المعرفة إلى المواطنين، و لهذا تعتبر معركة تحرير الإعلام من سيطرة الدولة من أهم المعارك لمحاربة الفساد و دفع الدولة في الاتجاه الصحيح، حيث لا يمكن لإعلام تسيطر عليه الدولة أن يساهم في مساءلتها و محاسبتها. + − و ركيزة أخرى من هذه الركائز هي [[البيانات المفتوحة]]. و البيانات المفتوحة تعبر عن حركة على مستوى العالم تهدف لتوفير البيانات في شكل و تحت إطار يتيح دراستها و تحليلها و إعادة عرضها بدون قيود من حيث الشكل أو التكلفة و بدون فرض قيود على كيفية استخدامها. و تهدف هذه الحركة إلى تحقيق اكبر قدر من الاستفادة مما يتم جمعه من معلومات من مختلف السبل. و هناك أنواع لا حصر لها من البيانات التي يمكن الاستفادة منها، فعلى سبيل المثال لا الحصر، هناك الكثير من البيانات الجغرافية و الخرائط، و كذالك بيانات اقتصادية مثل ما يتم إنتاجه و استهلاكه في كل دولة و على مستوى العالم، و بيانات علمية مثل الخريطة الجينية للإنسان. و بالإضافة إلى هذه الأنواع من البيانات، فإن الحكومات على مستوى العالم تنتج الكثير من البيانات و التي يمكن أن تحقق الكثير من النفع للمواطنين إذا تم نشرها كبيانات مفتوحة و تحقق الكثير في طريق الوصول إلى معرفة الواقع. و كون هذه البيانات نتاج مؤسسات حكومية، فهي، بتعريفها، بيانات عامة. و لهذا قامت الكثير من الدول على مستوى العالم بتبني سياسة البيانات المفتوحة. + − و لهذا فإن الدعوة إلى تبني سياسة البيانات المفتوحة في دولنا هي احد الخطوات في طريق الوصول إلى معرفة الواقع و محاربة الفساد.+
←الحق في المعرفة التاريخية (فتح الأرشيفات؛ مراجعة التاريخ)
==الحق في المعرفة التاريخية (فتح الأرشيفات؛ مراجعة التاريخ)==
==الحق في المعرفة التاريخية (فتح الأرشيفات؛ مراجعة التاريخ)==
أما ثاني المساحات التي يشملها الحق في المعرفة فهو الحق في المعرفة التاريخية. و لندرك أهمية هذا الحق، علينا أن ندرك أن تصرفاتنا و مواقفنا و تعاملنا مع واقعنا هي نتاج لوعينا، و أن هذا الوعي يتشكل تدريجيا بما يصل إلينا من معلومات تتراكم في عقولنا على مدار السنين. و أن السيطرة على مصادر هذه المعلومات و حجب بعضها و إتاحة آخر و الزج بمعلومات مغلوطة يؤدي إلى خلق وعي قاصر مغلوط لعالمنا و بالتالي يمكن ألتنبأ و التحكم في ردود أفعالنا. و ليس هذا فحسب، إنما حجب المعلومات التاريخية يحرمنا من التعلم من أخطاء و نجاحات من سبقونا و يجعلنا عاجزين عن مقاومة طغيان من يمتلك مثل هذه المعلومات.
أما ثاني المساحات التي يشملها الحق في المعرفة فهو الحق في المعرفة التاريخية. ولندرك أهمية هذا الحق، علينا أن ندرك أن تصرفاتنا ومواقفنا وتعاملنا مع واقعنا هي نتاج لوعينا، وأن هذا الوعي يتشكل تدريجيا بما يصل إلينا من معلومات تتراكم في عقولنا على مدار السنين. وأن السيطرة على مصادر هذه المعلومات وحجب بعضها وإتاحة آخر والزج بمعلومات مغلوطة يؤدي إلى خلق وعي قاصر مغلوط لعالمنا وبالتالي يمكن ألتنبأ والتحكم في ردود أفعالنا. وليس هذا فحسب، إنما حجب المعلومات التاريخية يحرمنا من التعلم من أخطاء ونجاحات من سبقونا ويجعلنا عاجزين عن مقاومة طغيان من يمتلك مثل هذه المعلومات.
على هذا فإن ممارسات حجب المعلومات التاريخية أو تشويهها هي ممارسات رائجة لدى كل مؤسسة سلطوية تسعى إلى السيطرة على العقول وإخضاع وتوجيه الناس. هناك العديد من الممارسات التي تستخدم لحجب المعرفة التاريخية، من إخفاء مصادر المعلومات، إلى نشر معلومات مغلوطة، إلى التقليل من قيمة هذه المعلومات وتثبيط همم من يسعى للبحث عنها، إلى إنكار المعلومات الحقيقية وإثارة الشكوك والشبهات حول مصادرها، إلى حتى تجريم الإطلاع على بعض مصادر المعلومات.
,لندرك مدى انتشار ممارسة حجب المعرفة التاريخية، ليس علينا إلا أن ننظر إلى أنفسنا. كم منا يعرف ماذا حدث في ثورة ١٩١٩؟ ما هي الأليات التي استخدمها الثوار لمقاومة طغيان الاحتلال؟ وكيف تعامل الاحتلال مع هذا الوضع؟ ما هي الآراء التي وجدت في المجتمع المصري من دعم أو إنكار للثورة؟ أعتقد أن أغلبنا لم يدرك اهمية هذه المعرفة إلا خلال السنوات القليلة الماضية وأن ما عرفناه عن ثورة ١٩١٩ من خلال التعليم المدرسي هو محض قشور لم تشمل ما يفيد في تكوين وعي حقيقي بما حدث في هذه الثورة.
ودعونا نلقي نظرة على تاريخ أحدث. من منا يدرك ما حدث في عام ١٩٦٧؟ كيف وصلت الأمور إلى ما وصلت إليه؟ من المسؤول عن اتخاذ قرار الانسحاب؟ للأسف لم تتاح لنا هذه المعرفة التي هي جزء أساسي من تاريخنا الحديث. لم يتح لنا ما يمكننا من الحكم على ما حدث والعمل على إلا يتكرر. لقد حجبت الوثائق تحت دعاوى السرية حتى بعد مرور ما يقرب من خمسون عاما، و بالتالي أصبح الحكم على هذه الفترة أمر في غاية الصعوبة.
ولنلقي نظرة على التاريخ القديم. إن ما قام به رمسيس الثاني من محو لإنجازات من سبقوه ونسبها إلى نفسه هو مثال أخر على حجب وتشويه التاريخ. وحتى في التاريخ الإسلامي، فإن الصورة المرسومة في أذهاننا لكثير من الشخصيات والأحداث التاريخية عن طريق ما تعلمناه في المدارس تخالف ما سجلته كثير من الوثائق التاريخية. فعلى سبيل المثال فإن شخصية صلاح الدين الأيوبي التي سجلتها الوثائق التاريخية تخالف ما يدرسه الأطفال في المناهج التعليمية.
وبالطبع فإن الوعي المشوه الذي يتكون من تراكم هذه المعلومات يحرمنا من قدرتنا على الحكم على الواقع والتفاعل معه بشكل سليم.
وأوضح مثال على ذلك في الفترة الأخيرة هو جهل الغالبية العظمى من الناس بتاريخ جماعة الإخوان المسلمين وأفكارهم وأهدافهم، مما حرمهم القدرة على الحكم على أفعالهم والتنبأ بها.
ولنستطيع التعامل مع مشكلة حجب المعرفة التاريخية، علينا أولا أن ندرك عدد من النقاط، أولها أن التاريخ في مجمله هو وجهات نظر وليس حقائق راسخة. فبالتأكيد ان ما كتب عن الحرب الباردة من جانب الاتحاد السوفيتي مختلف تماما عن ما كتب عنها من جانب الولايات المتحدة، وأن ما كتبه المسلمين عن فتح الأندلس معارض تماما لما كتبه القوط الغربيين عن هذه الواقعة نفسها. على هذا فإن الوعي بمصدر ما تقرأه يكاد أن يكون بنفس أهمية ما هو مكتوب.
أما ثاني النقاط التي يجب أن نَعيها فهي أن ما يصل إلينا من معلومات ووثائق ليست بالضرورة صحيحة أو كاملة، على هذا يجب أن نتعامل معها من هذا المنطلق.
أما ثالث هذه النقاط فهي وعينا بأهمية قراءة التاريخ والبحث فيه، أيضا أهمية قراءته من مصادر متعددة والرجوع إلى الوثائق الأصلية كلما امكن، وعملنا على نشر هذا الوعي بين الناس كلما امكن.
أما رابع هذه النقاط فهي إدراكنا أن وعينا يتشكل من هذه المعارف والأفكار، وبالتالي إدراكنا أن آرائنا ليست مطلقة ولكنها محصورة في سياق هذا الوعي ومنحازة له، وبالتالي محاولتنا التجرد من قناعاتنا السابقة عند الحكم على الأمور كلما أمكن.
أما رابع هذه النقاط فهي إدراكنا أن وعينا يتشكل من هذه المعارف و الأفكار، و بالتالي إدراكنا أن آرائنا ليست مطلقة و لكنها محصورة في سياق هذا الوعي و منحازة له، و بالتالي محاولتنا التجرد من قناعاتنا السابقة عند الحكم على الأمور كلما أمكن.
كما أن التعامل مع مشكلة حجب المعرفة التاريخية يحتاج منا أن نخوض معارك عدة. فمثلا يجب أن نسعى إلى فتح الأراشيف وإتاحة الوثائق حتى يتيسر لنا الإطلاع على الوثائق التاريخية الأصلية وليس على وجهات نظر الآخرين في هذه الوثائق، حتى لا يكون وعينا عبدا لوجهات النظر هذه. كما يجب علينا أيضا أن نعمل جاهدين على حفظ وارشفة كل ما يتوفر لنا من مواد أصلية حتى نحفظ التاريخ ونمنع تزييفه ونتيح للأجيال القادمة تكوين وجهة نظرهم الخاصة عن الأحداث بدون التأثر بوجهات نظر من نقلوا هذه الأحداث.
==الحق في معرفة الواقع المعاش (الحق في الوصول إلى المعلومات و تداولها)==
==الحق في معرفة الواقع المعاش (الحق في الوصول إلى المعلومات و تداولها)==
يشمل هذا الحق في معرفة ما يحدث في العالم من حولنا سواء داخليا أو خارجيا وما تتخذه الدولة من قرارات وما تنتجه من بيانات ومعلومات عن أداءها وأداء مؤسساتها وعن المجتمع بشكل عام.
يعد هذا الحق ركن رئيسي في أي ممارسة ديمقراطية، حيث أن هذه المعرفة هي ما يمكن المجتمع من الرقابة على الدولة ومؤسساتها. بدون هذه المعرفة لا يمكن ان تكون هناك مسؤولية حقيقية عن ما يتخذ من قرارات، مما يفتح الباب لفساد الأفراد والمؤسسات بعيدا عن أعين الرقابة الشعبية. ومن أهم مكتسبات الثورة وعي كثير من الناس بأهمية معرفة ما يدور في كواليس الحكم وما يتخذ من قرارات تؤثر على مقدرات البلاد.
لا يمكننا أن نؤكد كفاية على أن السبب الرئيسي في استشراء الفساد إلى الحد الذي نعيشه الآن إنما هو انعدام الرقابة الشعبية نتيجة لعدم توفر معرفة كافية عن الواقع الذي كنا نعيشه.
ولعلنا نحتاج أن ندرك أن هذا الحق لا يتحقق بشكل كامل في كثير من دول العالم - حتى المتقدمة منها - فعلى سبيل المثال، فإن جهل الشعب الأمريكي بحجم وأوجه الإنفاق الحكومي على تكنولوجيا التجسس على شبكات المعلومات هو ما أتاح للحكومة الأمريكي أن تنشأ البنية التحتية العملاقة للتجسس على العالم أجمع وعلى المواطنين الأمريكيين أنفسهم والتي فضحتها تسريبات [[wikipedia:Edward_Snowden|إدوارد سنودن]]
هناك ركائز عدة نحتاج إليها لضمان هذا الحق. من أهم هذه الركائز قانون للشفافية وإتاحة المعلومات. ويجب أن نؤكد هنا أن هذه القوانين لا تتساوى و أن كثير منها يوضع لخلق صورة توحي بالشفافية، بينما يحمل في طياته حجب المعلومات التي يحتاجها المجتمع لتفعيل الرقابة الشعبية. على هذا، وجب علينا الاهتمام بوجود مثل هذا القانون والاهتمام بتفاصيله لضمان حقنا في معرفة الواقع.
ومن الركائز الأخرى المهمة [[حرية الإعلام]]، حيث أنه يعتبر احد أهم قنوات وصول هذه المعرفة إلى المواطنين، ولهذا تعتبر معركة تحرير الإعلام من سيطرة الدولة من أهم المعارك لمحاربة الفساد ودفع الدولة في الاتجاه الصحيح، حيث لا يمكن لإعلام تسيطر عليه الدولة أن يساهم في مساءلتها و محاسبتها.
وركيزة أخرى من هذه الركائز هي [[البيانات المفتوحة]]. والبيانات المفتوحة تعبر عن حركة على مستوى العالم تهدف لتوفير البيانات في شكل و تحت إطار يتيح دراستها وتحليلها وإعادة عرضها بدون قيود من حيث الشكل أو التكلفة وبدون فرض قيود على كيفية استخدامها. تهدف هذه الحركة إلى تحقيق اكبر قدر من الاستفادة مما يتم جمعه من معلومات من مختلف السبل. وهناك أنواع لا حصر لها من البيانات التي يمكن الاستفادة منها، فعلى سبيل المثال لا الحصر، هناك الكثير من البيانات الجغرافية والخرائط، كذالك بيانات اقتصادية مثل ما يتم إنتاجه واستهلاكه في كل دولة وعلى مستوى العالم، وبيانات علمية مثل الخريطة الجينية للإنسان. وبالإضافة إلى هذه الأنواع من البيانات، فإن الحكومات على مستوى العالم تنتج الكثير من البيانات والتي يمكن أن تحقق الكثير من النفع للمواطنين إذا تم نشرها كبيانات مفتوحة وتحقق الكثير في طريق الوصول إلى معرفة الواقع. وكون هذه البيانات نتاج مؤسسات حكومية، فهي بتعريفها بيانات عامة. لهذا قامت الكثير من الدول على مستوى العالم بتبني سياسة البيانات المفتوحة.
لهذا فإن الدعوة إلى تبني سياسة البيانات المفتوحة في دولنا هي احد الخطوات في طريق الوصول إلى معرفة الواقع ومحاربة الفساد.
[[تصنيف:ثبت|ح]]
[[تصنيف:ثبت|ح]]