تحليل ألف ليلة وليلة
مفهوم ثقافة المزج
هي مجتمع يسمح ويشجع الأعمال المشتقة من خلال دمج أو تحرير المواد الموجودة لإنتاج عمل أو منتج إبداعي جديد.
الإشكالية والاحتياج
كان تعديل أو تغيير أو دمج أو إعادة تشكيل العناصر الفنية دائمًا ممارسة مرغوب فيها لتطوير الإبداع البشري. ورغم شيوع هذه الممارسة أو شيوع ثقافة المزج بين الفنانين من مختلف المجالات الفنية على مدى تاريخ البشرية، إلا أن نمو القيود الحصرية لحقوق التأليف والنشر في العقود الماضية حد من هذه الممارسة أكثر فأكثر نتيجة للأثر القانوني المخيف.
وبذلك تم تسييد نمط للإنتاج الفني، يتم من خلاله استهلاك الثقافة بشكل سلبي. حيث يتم توفير المنتج الفني من قبل مصدر "محترف" يمتلك وحده حقوقه. وهو ما خلق تدفق في اتجاه واحد للمحتوى الإبداعي وللأفكار بسبب الفصل الواضح بين منتج المحتوى ومستهلك المحتوى.
في المقابل تخلق ثقافة المزج علاقة تبادلية بين المنتج والمستهلك للإبداع. اعتماد بقاء ثقافة المزج أساسا، على حرص المبدعين على إتاحة أعمالهم الفنية للمشاركة، يجعل من ثقافة المزج ثقافة تشاركية بامتياز، حيث يختفي الحد الفاصل بين المستهلك والمنتج ويتحول الجميع لمساهمين.
وفرت التقنيات الرقمية الأدوات اللازمة لإحياء ثقافة المزج وإضفاء الطابع الديمقراطي التفاعلي على الإنتاج الفني ووفرت مساحة للعديد من الأصوات الموهوبة التي لم تكن لتحظى بهذه الفرصة لولا الثورة الرقمية.
الفتية والفتيات الذين ولدوا بعد العام 2005، وهو جمهور المتعلمين الذي نستهدفه، نشأوا في ظل هذه الثقافة، وهم جزء كبير من قوامها على شبكة الإنترنت. لكن خارج العالم الرقمي لا توجد فرصة لهم تقريبا في عالم يسيطر على الإنتاج الفني "النجوم" و"المحترفين" حيث لا ديموقراطية ولا تشاركية ولا تبادلية أو تفاعلية.
حاول البعض نقل تجربة الأونلاين لعالم الأوف لاين مثل هنري جينكينز الذي عرض في كتابه "القراءة في ثقافة تشاركية" تجربته في إعادة دمج القصة الأصلية موبي ديك لجعلها تجربة جديدة للمتعلمين، مع إبراز أهمية الثقافة التشاركية في تطور الأدب.
سيرا على نفس الدرب نحاول إتاحة مساحة آمنة تعاونية وتشاركية للإبداع والابتكار والتجريب، يقوم في إطارها مجموعة من الفتية والفتيات من سن 14 إلى 17 سنة، بإخضاع قصص "ألف ليلة وليلة" لثقافة المزج، لإنتاج أشكال فنية جديدة، فيكتشفون أن إضافاتهم قيمة وأن لهم قدرة على خلق معاني جديدة مشوقة ومرتبطة بسياقهم.
المتعلم
من المشاركين في البرنامج؟
- من 12 إلى 16 فتى وفتاة ما بين 14 و17 سنة
- نصفهم من الذكور ونصفهم من الإناث
- أبناء وبنات معارف مصممي البرنامج
كيف يعرفون عنا؟
- يعرفوا عننا من خلال العلاقة المباشرة بالأهل
ما الذي يحفزهم للمشاركة؟
- الثقة المبنية على المعرفة السابقة بالأهل
- استمارة ذكية
- تصميم مثير عن المحتوى
معلومات نعرفها بناء على المعرفة السابقة بالأهل
اللغة
- بهم نسبة لا تجيد التعبير باللغة العربية وخاصة كتابة
- استخدام اللغة العربية يشكل أحيانا حاجز أو يخلق مقاومة أو تصنيف فيما بينهم. وقد يتعرض أحدهم للتنمر من هذا المنطلق
التعرض للاختلاف والتنوع
- نسبة التعرض للتنوع محدودة
التعليم / التعرض الثقافي
- الأغلب في مدارس لغات\ international
- جميعهم مستخدمي التكنولوجيا
- في الأغلب لديهم ألفة مع التساؤلات على مستوى السياسة والثقافة والدين والهوية الجنسية...
البيئة
- سكان القاهرة
- المستوى الاجتماعي متنوع ولكن الأغلب طبقة وسطى عليا
- تربية منفتحة بنسبة عالية
- أهلهم مركزين معاهم ومهتمين بالجوانب السلوكية والقيمية والاجتماعية والعاطفية والمعرفية
- بعضهم يعرف بعضه ووارد أن يكون بينهم أكواد خاصة
- في الأغلب شاركوا في انشطة من قبل
معلومات نعرفها بناء على خصائص الفئة العمرية
القيم
ما هي القيم المهمة لديهم؟
- بطورون ويختبرون القيم الخاصة، بما في ذلك الحقوق والامتيازات
- يرفضون القيم الأبوية؛ بالتالي يكون هذا وقت صراع كبير مع الأهل وغيرهم من البالغين
- تفكيرهم يتسم بالأخلاقبة ويتفكرون في معنى الحياة
- الضمير يتطور
كيف هي شخصيتهم؟ attitude
- يدور الكثير من النمو العاطفي والاجتماعي للمراهق حول إيجاد مكانه في العالم. إنه يحاول معرفة "من أنا؟" و "كيف أكون ملائمًا؟" لذلك من الطبيعي أن تتغير عواطفه من يوم لآخر
- يصبح أكثر ثقة بالنفس وبالتالي أفضل في مقاومة ضغط الأقران
- يبدأ في إعطاء قيمة أقل للمظهر والمزيد للشخصية
- يسعى لزيادة تحكمه على المزيد من جوانب حياته
- يكون شعورا أكثر نضجًا عن نفسه وهدفه في الحياة
- الأصدقاء، وليس الوالدين، هم من يحددون: من أنت، وماذا تفعل، وما هو "كول"
- تتغير الهوية من يوم لآخر، ومن صديق إلى صديق، ومن مجموعة إلى أخرى
- متمركز حول ذاته - "أرضيني!"
- شعوره الدائم بأن اهتمام الآخرين يتركز باستمرار على مظهره أو أفعاله، يعد تمركزا حول الذات طبيعي، وإن كان قد يبدو (خاصة للبالغين) شكلا من أشكال جنون العظمة أو الاضطهاد أو النرجسية أو حتى الهستيريا
- هي فترة يشعر فيها بأن "هذا الأمر لن يحدث أبداً لي، هو فقط يحدث للآخرين". وقد يكون هذا الأمر أي من الآثار السلبية العديدة لسلوكيات المخاطرة التي يتصف بها هذا السن
ما هو موقفهم من السلطة؟
- كثيرًا ما يشككون ويتحدون السلطة
- على الرغم من أن المراهقين يتحدون دائمًا شخصيات السلطة، إلا أنهم يحتاجون حدودًا
الخصائص الاجتماعية
- لديهم قدرة على العناية والمشاركة
- هذه مرحلة "الكراشات"
- تزداد الرغبة في الاستقلال
- يصبح المراهقون أقوى وأكثر استقلالية قبل أن يطوروا مهارات جيدة في صنع القرار. فقد تغري الحاجة القوية للحصول على قبول الأقران بالمشاركة في السلوكيات الخطرة ولكن عموما يقل في هذا السن قوة ضغط الأقران
الخصائص المعرفية
- فترة "اعرف - كل شيء"
- فترة التجارب واختبار الأفكار الجديدة
- يحاول الإجابة على أسئلة من أنا؟ وماذا سأكون؟ من خلال استكشاف خيارات العمل والكليات والدين والقضايا الاجتماعية والسياسية
- تتطور طريقة تفكيره في نفسه والآخرين والعالم، بينما كان في السابق يركز على الأشياء التي يمكنه تجربتها هنا والآن، يصبح الآن قادرا على تخيل نطاق الاحتمالات التي تحملها الحياة
- يحقق نضجا معرفيا - القدرة على اتخاذ القرارات بناءً على معرفة الخيارات وعواقبها
- يميل إلى اتخاذ قرارات متهورة على الرغم من أنه يزن العواقب أولاً
- يصبح أكثر قدرة على إعطاء أسباب لاختياراته، بما في ذلك الأسباب المتعلقة بالصواب أو الخطأ
- يستجيب إلى الرسائل الإعلامية ويطور قدرة متزايدة على تحليل تلك الرسائل
- يطور القدرة على التفكير المجرد ويفهم الأفكار المجردة مثل الأخلاق والرياضيات العليا
- يهتم بالفلسفة والسياسة والقضايا الاجتماعية، ويصبح التفكير السياسي أكثر تجريداً وليبرالية ودراية
- يبدأ في فهم الآخرين بشكل أفضل
- على الرغم من فهمة وتقبله لاختلاف الأفكار، إلا أنه غالبًا ما يؤمن بقوة بأن أفكاره الخاصة هي الأكثر صحة
- تبدأ الروابط بين "اليوم" و "الغد" (يفكر على المدى الطويل)
- يضع أهدافًا شخصية طويلة المدى (وقد يرفض الأهداف التي حددها الآخرون)
- يميل إلى رفض الحلول الجاهزة من البالغين
- التركيز على الحاضر يصبح ممزوجا ببعض الخيال
- يدرك أن الإجراءات الحالية يمكن أن يكون لها تأثير على المستقبل
- يتطور الفضول الفكري
- يصبح أفضل في حل المشكلات، وإن كان غير متسق
- تتحسن مهارات الجدل (ويتم إظهارها كثيرًا وبشغف كبير)
- يبدأ في تطبيق المفاهيم على أمثلة محددة
- يتعلم استخدام المنطق الاستنتاجي وتقديم التخمينات المستنيرة
- يصبح قادرًا على بناء حلول افتراضية لمشكلة ما وتقييم هذه الحلول
- يميز بين الحقيقة والرأي
- يقيم مصداقية مصادر المعلومات المختلفة
- تتحسن مهاراته التنظيمية ويصبح أفضل في تحقيق التوازن بين المدرسة والأنشطة والحياة الاجتماعية والعمل
- يتعرف على المزيد من عادات التعلم
- يبني المهارات ليصبح مكتفية ذاتيا
معلومات نعرفها عن طريق استمارة للمشاركين
التعليم / التعرض الثقافي
- المدرسة (حكومي - تجريبي - خاص عربي - خاص لغات - دولي - أخرى)
- المدرسة (مختلطة - غير مختلطة)
- هل لديهم فرص للتعلم في بيئتهم: مهنة الأب مثلا أو شغل في البيت زي الطبيخ أو غيره
- عندك (لابتوب - سمارت فون- إلخ)
- إيه التطبيقات اللي بتعرف تستخدمها؟
الأفضليات
- الرياضات المفضلة
- الهوايات
- الأنشطة اللي شاركت فيها قبل كده
التوقعات
- عنوان "ألف ليلة وليلة" بيخليك تتوقع إيه؟
- إي توقعاتك تانية من البرنامج؟
سابق المعرفة
- تعرف إيه عن "ألف ليلة وليلة"؟
- إيه قصتك المفضلة بشكل عام؟ وليه؟
- لو أنت كائن خرافي عنده قدرات خارقة تحب تكون إيه وتبقى بتعمل إيه وليه؟
معلومات تجمع باستمارة للأهل
العائلة
- وظيفة الأب
- وظيفة الأم
- الإخوة والأخوات (اسم وسن ونوع)
- شكل العائلة: أب أو أم مع بعض؟ منفصلين؟ في حد من الوالدين متوفي؟
- من يعول؟
- علاقة المشارك بأفراد العائلة
- لهم أصول معينة؟ عندهم صلة بيها أم أن الصلة انقطعت؟
محاذير أو مخاوف
- صعوبات تعلم
- صعوبات تواصل
- مشاكل سلوكية
- مشاكل حركية
- مشاكل صحية (علاج يجب اتباعه أثناء التواجد في البرنامج)
- هل هناك موانع لأي نوع من أنواع الطعام؟
- هل تعرض للتنمر أو الاقصاء؟ ولماذا؟
- أخرى
معلومات نعرفها أثناء التنفيذ
- ما موقفهم من التعامل مع القواعد؟ مع الميسرين؟ مع فكرة وجود ميثاق؟
- كيف تعمل ديناميكيات السلطة بينهم؟
- هل يميلون إلى العمل الجماعي؟
- هل يغلب عليهم الطابع التنافسي؟
- هل يتعرفون بسهولة على مجموعات جديدة؟
- هل لديهم بعض المقاومة في الاختلاط؟ سواء الديني أو العرقي أو النوع؟
سياق التنفيذ
المساحة
- مقر فرقة الورشة المسرحية
- ١٧ شارع شريف القاهرة أمام البنك الأهلي الدور الثالث شقة ٨
- عمارة قديمة من عمارات القاهرة الخديوية الجميلة، يعني الأدوار عالية ولا يوجد أسانسير ومع ذلك السلم مريح نسبيا
- يمكن استخدام المكان نظير مبلغ رمزي
- الأماكن المتاحة للاستخدام: صالة استقبال واسعة بها كنب ومكتب كبير ومناضد - غرفة صغيرة بها مكتبين تصلح مقر للإدارة البرنامج - غرفة واسعة جدا مزودة بحمام الأرض باركيه وممكن إضافة مكتبين وكراسي بلاستيك وبها شرفة على الشارع - مسرح كبير مجهز بمدرجات وكراسي خشب يسهل طيها ونقلها والمسرح هو الغرفة الوحيدة المتاحة مكيفة الهواء وهو مطلي باللون الأسود وأرضيته مفروشة بأرضية فنيل من نفس اللون - حمام كبير - مطبخ به ثلاجة ومايكروويف
- المكان متاح حتى السادسة مساء كل الأيام فيما عدا الجمعة (يمكن التفاوض بشأنه)
- المكان حر في الصيف فيما عدا المسرح
- متوفر بروجيكتور
- متوفر إنترنت ولكن مستواها غير ثابت
- المكان قريب من كل وسائل المواصلات لكن الركنة صعبة
الميسرين
- الفريق المنظم ونستعين بمشاركين آخرين من ألوان مرجان أو من خارجهم
delivery method
- أربع ورشات المدة المتوسطة لكل منها ساعتين ونصف
ملاحظات
مريم
مشغولة باختيار الحكايات و اللغة انهم يكونوا قريبين من المتعلمين خصوصا وهم اقرب للتكنولوجيا و لمعارف مختلفة ف الحكايات مش حاجة ضمن احتياجاتهم او اهتماماتهم , اقترح الدعبسة اكتر ورا اهتماماتهم المتعلمين و الطرق الاقرب لهم و الاندماج معاهم في البداية والتحرك من منطقتهم ثم التحرك معاهم لخروج منها واستكشاف وتجريب حاجات تانية , يعني دمج حكايات من اأفلام مثلا , ثم بودكاست ثم حكي مباشر معاهم , و مهم جدا في الحكايات ان يكون في معرفة جدا بالخصائق العمرية في محتوى الحكايات وفي طرق عرضها والمصطلحات المستخدمة و طرق استقبالهم للحكايات , عندي مصادر كنت بشتغل منها لما كنت بشتغل على اوديو دراما في مشروع "اسمعني " مع جوته ممكن احاول اشاركه معاكم فيه عن كل مرحلة و الحاجات المهتمين بالسمع فيها كحكايات.
عايزة اشتغل معاكم جدا جدا, مهتمة للغاية بالحكي و التعلم و عنديش تجارب حكي مختلفة و حكايات بكتبها لها علاقة بمواضيع انتوا طارحينها, هتبسط اوي لو قدرت اساعد في جزء الكتابة او تجميع الحكايات والحكي الشفهي تحديدا كمان, و متحمسة احضر ليلة من ليالكم الألف