عرض مصدر رسوميات و أنشطة معسكر الشباب 2016

<gallery>
ملف:البرنامج - مسار التجريب.pdf|البرنامج - مسار التجريب
ملف:دعوة تقديم المساهمات والمشاريع.pdf|دعوة تقديم المساهمات و المشاريع
</gallery>

== البرنامج و مسارات المعسكر ==

=== مسار الكتابة – منى كريم ===

[[ملف:البرنامج - مسار الكتابة.pdf|تصغير|البرنامج - مسار الكتابة]]

'''* أنماط جديدة ومضادة (بالاشتراك مع صلاح باديس)'''

في هذه الفعالية، سنتداول بعض النصوص المختارة لمناقشة فن الـ essay الذي يظهر بشكل هامشي عربياً. يحررنا هذا النمط من مفاهيم الحيادية والموضوعية المفترضة في الصحافة المكتوبة عبر كتابة ذاتية اسكتشافية ذات بعد تأريخي. في جانب منها، تتحدى مثل هذه الكتابة النزوح المستمر للصحافة نحو الصورة باشكالياتها المتعددة. ومن جانب آخر، يسمح الـ essay بنقطة التقاء بين الأدب والصحافة وحتى الفنون المرئية- ليصبح بحد ذاته "اللا نمط". وفي ظل التصاعد المستمر لجنس الرواية المرتبط بصعود/انهيار الدولة القومية وتوريطه في تدوير السرديات الجمعية، يأتي الessay بمخرج من هذه الاشكالية وهو ما نلحظه -مثلاً- في الكتابة "الشذراتية" الجديدة في الأدب العربي المعاصر.

'''*النشر الأدبي: اشكاليات وبدائل (بالاشتراك مع أمل ناصر)'''

تمر سوق النشر العربية – ولربما العالمية أيضاً- بحالة انتعاش. إلا أن طبيعة النشر العربي تختلف بعض الشيء في عشوائيتها ومحدوديتها، فلا يطبع الناشر العربي أكثر من ألفي نسخة من الكتاب الواحد (مع بعض الاستثناءات) لتتم قرصنة الكثير منها إنترنتياً. المفارقة أن حركة القرصنة لا تساعد فقط في انتشار الكتب والقراءة والمعرفة بل تأتي كمتن مساند للنشر يساهم في ارتفاع مبيعات الكتب. في هذه الحلقة، تناقش أمل ناصر مسألة حقوق النشر من الجانب الاقتصادي-القانوني، بينما ستركز كريم على النشر الأدبي ودور القرصنة في تشكيل سوق النشر الأدبية.ملف:البرنامج - مسار الحكايا والقصص.pdf|البرنامج - مسار الحكايا و القصص

'''* سؤال اللغة في الأدب (بالاشتراك مع صلاح باديس)'''

في ستينيات القرن الماضي، مثلت اللغة سؤالاً محورياً بالنسبة للعرب- خاصة الفرانكفونيين منهم سواء في لبنان أو المغرب العربي. بحث الكثير منهم عن طريقة للهجرة المضادة إلى العربية، بينما نزح القليل منهم إلى لغات أخرى أهمها الإنجليزية. اليوم لم يعد سؤال اللغة محصوراً بين لغة المستعمر واللغة العربية، فهنالك بعض التجارب الأدبية التي لا تحصر نفسها في لغة واحدة أو طريقة تعبير واحدة، وصار لدينا كتاب مزدوجي اللغة ومتعددي الوسائط يتمردون عبرها على حدود الأدب وهوياته. في هذه الحلقة، سيناقش باديس التجربة الجزائرية بين الأدب الحديث أعقاب الثورة الجزائرية وأدب المهجر الجديد، بينما ستركز كريم على تجربة الأدب العرب-أمريكي.

'''* الكتابة اللانمطية والنشر البديل (فادي طفيلي)'''

فادي طفيلي شاعر لبناني وصحفي ومؤسس مجلة البوابة 9. مهتم في كتاباته بتاريخ بيروت ليس خلال (وبعد) الحرب الأهلية فقط، وهو ما عاشه وشهده، بل يعود إلى تأسيس المدينة نفسها. في كتابه الأخير (اقتفاء اثر، مرويات عن المدينة) ينطلق فادي من قصة شخصية، اختفاء ومقتل أستاذه المسيحي الفلسطيني في المدرسة من قبل ميليشيا في حيه زقاق البلاط، ليذهب في كتابة بين التاريخ وإستعادة اليوميات ليحكي بيروت، كيف نشأت مقبرة مع بداية الحرب الأهلية، وكيف كانت المقابر قبل ذلك، ليسرد فصولاً من التاريخ السياسي للبلاد عبر مصائر فردية من زقاق البلاط. يمتد زمن الكتابة من السبعينيات إلى العشرية الأولى في القرن الواحد والعشرين. كتابة فادي هي مثال على "اللا نمطية" فهي تنهل من فن المحاولة الessay ولا تتوقف عنده. كما أنه يترجم رؤيته هذه من خلال مشروع/مطبوعة Portal9 التي خرجت بعد الثورات العربية بشكل مغاير- ثنائية اللغة، مميزة الاخراج، مهتمة بالمكانية وتتقاطع معها عبر الفنون المرئية والخرائط والعمران.

'''* خارج السجن: ماراثون كتابة'''

هنالك ما لا يقل عن ١٥ كاتب عربي في سجون الحكومات العربية قد يكون أبرزهم الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكم بالاعدام في السعودية قبل أن يتم تخفيف الحكم ضده إلى السجن ٨ سنوات و٨٠٠ جلدة. في هذه الورشة، سنتداول مقتطفات من النصوص "الاشكالية" لهؤلاء الكتاب وتقديمهم بشكل سريع للمشاركين قبل أن نطلب منهم كتابة رسائل لهم أو نصوص في مفهوم السجن/الحرية تشتبك مع هذه النصوص المحرمة.

=== مسار نظريات الألعاب والأبحاث أو الباحث/ة اللّعوب/ة مع جيسكا خزريك ===

تعمل جيسكا على مشروع "نادي شهود الزور"، الذي يعمل منذ عام ٢٠١٤ على استقصاء سياسات ومشهديات الفضاء المنفي والفضاء المعسكر كما التحأرضى في لبنان. ستتعاون مع روجية عوطة على موضوع الألعاب كتمرين إبداعي ونقدي، وستتكلم عن نظرية الألعاب كما عن الألعاب اللغويّة.

[[ملف:البرنامج - مسار الألعاب.pdf|تصغير|البرنامج - مسار الألعاب ]]

'''لعبة الدبابة:'''

هذا هو المرجع الرئيسي الذي سنتطرأ له أو بالأحرى نلعبه مراراً وتكرارً. هو قائم على عرض مستمر لنادي شهود الزور. في هذا العرض، نلعب وندرس المصطلحات والأساليب التصنيفية المتداولة في المؤسسة الأكاديميّة كما المعرفة والعمل وعلاقتها بالتعسكر واللعب والقوى.
* أعمل حالياً على نص حول هذا عمل، سينشر في مجلّة "إبراز" http://www.ibraaz.org خلال شهر أيلول
* مقالة صوتية ومعلومات إضافية حول العمل:
https://vimeo.com/155712867 Password is: debebedebebe

'''مراجع فكرية:'''

* رسالة عن المكان - ابن الهيثم

مقدمة فلسفية قصيرة وبسيطة عن ماهية المكان من خلالها سنتكلم بسرعة عن الألعاب اللغوية و"اهل النظر" واشكالية التاريخ
http://dar.bibalex.org/webpages/mainpage.jsf?PID=DAF-Job%3A93826&q

(1)
 “The idea of war as fundamentally a game of hide-and-seek with the enemy was proved to the point of absurdity in those First World War earthworks where millions of men were entrenched and interred for four long years. With the appearance of what came to be called saturation weapons (repeating rifles, machine-guns, rapid-firing field guns) firepower alone determined who would be victorious - rather than the disposition of troops, the strict geometry of their movements. All efforts were made to conceal and disperse one's forces instead of deploying them in maximum concentrations. Hence those endless waves of sacrificial infantrymen who leapt over the parapets and crawled through the mud to their own burial - dead or alive, but anyway safe from enemy eyes and guns. If the First World War can be seen as the first mediated conflict in history, it is because rapid-firing guns largely replaced the plethora of individual weapons.' Hand-to-hand fighting and physical confrontation were superseded by long-range butchery, in which the enemy was more or less invisible save for the flash and glow of his own guns. This explains the urgent need that developed for ever more accurate sighting, ever greater magnification, for filming the war and photographically reconstructing the battlefield ; above all it explains the newly dominant role of aerial observation in operational planning.” - Paul Virilio, “War and Cinema” http://www.vasulka.org/archive/Writings/war-cinema.pdf 
( مقتطف من كتاب فيريليو الرائع. سأستخدمه كمرجع فقط للتفكيرعن البعد، “آلية الغميضة” وعلاقتها مع الصور والوضع العالمي والحربي اليوم. من الممكن أن اترجم هذا المقطع فقط)

(2) سورية في العالم / العالم في سورية - ياسين الحج صالح
http://aljumhuriya.net/35336

(3) مجموعة كتابات روجيه عن اللعب:
http://www.almodon.com/culture/2016/8/9/%D9%84%D9%86%D9%84%D8%B9%D8%A8?utm_content=buffer06afc&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buffer

(4) بيروت وسكانها: الخارطة الأمنية - منى فواز ومنى حرب وأحمد غربية
http://al-akhbar.com/node/7601
من خلال هذا النص وهذه الخرائط سنتكلم عن الدولة الأمنيّة والتنظيم المكاني كما ماهية البحث

(5) البداوة والترحّل: آلة الحرب - جيل دولوز وفيليكس غاتاري

(6) بيروت وسكانها: الخارطة الأمنية
منى فواز ومنى حرب وأحمد غربية
http://al-akhbar.com/node/7601


'''رسالة عن المكان -ابن الهيثم'''
مقدمة فلسفية قصيرة وبسيطة عن ماهية المكان من خلالها سنتكلم بسرعة عن الألعاب اللغوية و"اهل النظر" واشكالية التاريخ
http://dar.bibalex.org/webpages/mainpage.jsf?PID=DAF-Job%3A93826&q


'''مجموعة كتابات روجيه عوطه عن اللعب:'''
http://www.almodon.com/culture/2016/8/9/%D9%84%D9%86%D9%84%D8%B9%D8%A8?utm_content=buffer06afc&utm_medium=social&utm_source=twitter.com&utm_campaign=buff

'''علم التعمية واستخراج المعمّى عند العرب - الجزء الإول (قراءة ص ٩-١٢، ٢٤- ٥٤، ٣٢٥-٣٣٠)'''
محمد مراياتي ويحيى مير علم ومحمد حسان طيان
http://ia902703.us.archive.org/16/items/origins_of_ancient_arab_criptography_and_criptanalysis/ta3miyah1.pdf


'''سورية في العالم / العالم في سورية
ياسين الحج صالح'''
http://aljumhuriya.net/35336
'''
البداوة والترحّل: آلة الحرب  / Nomadology: The War Machine
جيل دولوز وفيليكس غاتاري'''
http://epicbaz.com/wp-content/uploads/2013/07/nomadology_read1.pdf
مقدمة باللغة العربية:  http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=331893
سألخّص النص بنفسي

(6)
'''Machine Dreams: Economics Becomes a Cyborg Science
Philip Miroski'''
https://monoskop.org/images/7/76/Mirowski_Philip_Machine_Dreams_Economics_Becomes_a_Cyborg_Science.pdf
سألخص الأفكار الرئيسية لنتكلم من خلالها عن نظرية الألعاب والسياسة الإقتصدية والعولمة

'''(7) علم التعمية واستخراج المعمّى عند العرب - الجزء الإول (قراءة ص ٩-١٢، ٢٤- ٥٤، ٣٢٥-٣٣٠)
محمد مراياتي ويحيى مير علم ومحمد حسان طيان'''
http://ia902703.us.archive.org/16/items/origins_of_ancient_arab_criptography_and_criptanalysis/ta3miyah1.pdf


'''ألعاب وتمارين:'''

* لعبة الدبابة
من خلالها سنفكر بالحرب والمحاكاة والصدمة كما اللغة والتجسيد


* ل. أ. ف.
لعبة تطبيقية صممها الجيش اللبناني
من خلالها سنتكلم عن التعسكر والمحاكاة وسياسة الأرض

* القوة الخاصة ١ و٢
لعبة صممها حزب الله
من خلالها سنتكلم عن خصخصة السيطرة 

* حرب الفضاء / Spacewar
من اوائل الألعاب المبرمجة، صممت عام ١٩٦٢
من خلالها سنتكلّم عن سياسة المكان، , SSBI, والرقابة Project West Ford, Project Cybersyn

* Agnostics: A Language game
http://classic.rhizome.org/artbase/artwork/32034/
من خلالها سنتكلم عن جمالية/سياسة الجدل والتعسكر كما اللغة - البرمجة - المحاكاة الإجتماعية


-الألعاب اللغوية وتمارين كتابية
سنكتب! + بواسطة تمارين تطبيقية وألعاب لغوية سنتطرأ إلى أعمال اهل النظر: الكندي، فيتكنشطاين،جوليا كريستيفا، ماهدي عامل وأحمد بيضون 
سنتكلم عن تاريخ اللغة والايديوجيا كما الجماليات و"فكرٌغير مؤدّب" وعلم التعمية والتشفير

* مراجع للتمارين
http://www.artistsexercises.org/

Some good essays: https://0x2620.org/#texts

=== الفيلم كوثيقة تاريخية - مدخل إلى قراءة الأفلام - اسكندر احمد عبد الله ===

علاقة السينما بالبحث التاريخي هو موضوع قديم قدم السينما نفسها. فمع اختراع آله التصوير السينمائي وظهور الأفلام الأولى تسائل بعض النقاد إذا ما كان الاختراع الجديد قادراً على إسداء خدمة كبرى للإنسانية بتوثيق وأرشفة ما تمر به من أحداث وبذلك التأريخ لها صوتاً وصورة. سرعان ما خفتت هذه الأصوات وتلاشت أصدائها من الدوائر الأكاديمية في العلوم التاريخية والاجتماعية التي بقيت محافظة، ملتزمة بثوابت تقاليدها البحثية في القرن التاسع عشر ولم ترى في السينما سوى نوعاً من تشوية الحقيقة والتلاعب بها، تسطيح للواقع التاريخي وابتزال له بهدف استثاره العواطف التي لا يصح أن يعبأ بها الباحث الجاد.
في عصر أصبحت الصورة فيه بيت القصيد، حاضرة في أصغر تفاصيل الوجود الإنساني، مهيمنته على ثقافته وسلوكه، لم يكن هناك بداً من مراجعة هذا التصور وإعادة تقييم السينما واستكشاف مقاوماتها كمادة للبحث التاريخي تحوي دلائل سياسية وثقافيه هامة بل كمنهج ومقاربة تاريخية بديله لها قوانينها ومعاييرها الخاصة.

تنقسم هذه الورشة إلى ثلاثة مراحل، في المرحلة الأولى نحاول من خلال محاضرة استكشاف علاقة السينما بالبحث التاريخي واستعراض سبل قراءة الأفلام من منظور تاريخي  يرصد الدلائل السياسية والثقافية في سياق عالمها التعبيري الخاص. ما الذي يمكن أن تقوله لنا أن الأفلام عن اللحظة التاريخية التي ظهرت فيها إلى النور؟ عن النخب التي أنتجتها والمجتمع الذي تلقاها؟ عن التصورات الفنية والثقافية لأولئك وهؤلاء؟ ما الذي نحتاج إلى معرفته عن تقنيات السينما وعوالمها التعبيرية لفهم لغتها وتفسير دلائلها؟

في المرحلة الثانية يقترح مشاهدة ٣ـ٤ أفلام عربية من عقود مختلفة يمكن من خلالها رصد التغير التاريخي في تناول موضوع أو شخصية محدد (مقترح١ : الراقصة اليهودية في السينما المصرية. فاطمه، ماريكا وراشيل ١٩٤٩، صراع الجبابرة ١٩٦٢، جريمة في الحي الهاديء ١٩٦٧/ مقترح ٢ ). يمكن مشاهدة الأفلام في عرض عام أو خاص. 
المرحلة الثالثة هي حلقة نقاش مفتوحة نحاول فيها مناقشة انطباعات الحاضرين عن الأفلام وقرائتهم الخاصة لدلالاتها والتطورات التي طرأت على تناول الموضوع أو الشخصية بمساعدة المقترحات المنهجية في المرحلة الأولى. 

=== مسار الحكايا ===

مع هنا سليمان وكنزة راضي و مجد الشهابي.

[[ملف:البرنامج - مسار الحكايا والقصص.pdf|تصغير|البرنامج - مسار الحكايا و القصص]]

سيبحث هذا الفريق عن قصص واقيّة عن بلدة عين زحلتا ومنطقة الشوف عامةً، وسيسجّل هذه القصص في مشروع تاريخ شفهي، لكن سيلعب الفريق بالأصوات التي سيسجّلوها لسرد القصّة بطريقة تشبه تلك من برامج The Memory Palace و The Heart.
* هل من الممكن أن نستجذب بعض المشاركين لمساعدتنا في البحوثات التحضيريّة للورشة؟ تحديداً، مذا نعلم عن المكان؟
* جيسكا ستبدأ بهذه البحوثات، لأن الموقع سيكون محوري لورشتها أيضاً.
* هل سيكون لدينا من الوقت الكافي للبحث الأرشيفي؟ على الأغلب لا، فلنحوّل مشروعنا ليتمحور حول التاريخ الشفوي. 
* بما أن تاريخ الضيعة خلال الحرب الأهليّة معقّد جدّاً وما زالت الضيعة تعيش آثاره حتّى يوم، لنركّز أبحاثنا عن فترة الإستقلال، لأنّها ليست بعيدة لدرجة أنّ معظم الناس نسيتها، لكنّها ليست قريبة لدرجة أنّ الناس ما زات تعيش أحداثها. 


=== ملصقات منحرفة ===

[[ملف:مقترح محتوى - ملصقات منحرفة.pdf|تصغير|مقترح محتوى - ملصقات منحرفة ]]
انتهينا من قعدة النهاردا على ١٧ طلب تقديم (هاسيب مصطفى يلخصها) لحاجات من بينها ضرورة استهداف مجموعات أكثر تنوعا وتبلورا/نضجا وصاحبة مشروع أوضح تكسر من ناحية الأفكار الجاهزة ناحية كلمات أضف/المعسكر/الشباب ومن ناحية تدي لمحات خاطفة مثيرة بسكل تساؤلي/استفزازي عن محتوى وماهية وهوية الحدث دا، تحديدا بوسيط هو ملصقات (مادية أو على الشبكة) فيها رسايل مختلفة مختصرة مع مكون بصري (صورىة مثلا) ورابط للدعوة مع اسم الحدث واللوجو إلخ (مينيمال جدا). فيما يلي اقتراحات بأفكار لملصقات، وعايزين من الكل يدلي بدلوه وياخد راحته في الإبداع والطرقعة والهبل:

"هل هذه صورة استغلالية/استشراقية/...؟"

"هل للكلام جدوى؟"

"هل نسخر أم نحتفظ بغضبنا؟"

"الحرية مملة. الرقابة ممتعة."

"الألوان الخضراء عديمة اللون تنام بهيجان." (دي جملة تشومسكي كنموذج لغوي للكلام اللي مالوش معنى دلاليا)

"أنا أكره الزنوج." (مع صورة لاري فلينت)

"كل ما هو سيء نافع لك." (مع صورة لبرنامج تليفزيوني تافه أو تجاري)

"تسقط الحرية!" (مع صورة لوحة إعدام الثوار لجويا والمشهد الافتتاحي لفيلم لويس بونيويل «شبح الحرية» وبه العبارة المذكورة على لسان صوري وطني على وشك الموت قتلا بالرصاص)

"الحقائق، الحقائق ولا شيء سوى الحقائق[؟]" (جملة جرادجرايند الافتتاحية لرواية «أزمنة عصيبة»)

"يحيا الفن المنحط!" (مع صورة لأعضاء جماعة الفن والحرية)

ملصق معرض «الفن المنحط» المقام برعاية الرايخ الثالث للسخرية من الفن الحديث، كما هو أو بترجمة عربية

" العمل هو القناع الجنائزي للفكرة الأصلية." (ڤالتر بنيامين)

"محدش بينجرح أوي إلا لما يحب أوي." (كارل ماركس) - واحد من موجة ملصقات (ميمات) اكتسحت الإنترنت العربية بعد الثورة تحمل اقتباسات مزيفة من شخصيات شهيرة

"موت المؤلف" (مع صورة للأبنودي)

"هل كاپوشنسكي مؤلف أم صحفي أم روائي؟" (مع صورة للكاتب المثير للجدل) أو "كاپوشنسكي: صحفي كاذب وفنان عظيم"

(الجملة المقترحة السابقة والمتحمسة للتليفزيون وهي عنوان كتاب من الأفضل مبيعا يمكن وضعها مع صورة لباديو المناهض للتليفزيون)

"كأننا والماء من حولنا
كقوم جلوس وحولهم الماء" (بيت شعر بيتضرب بيه المثل في الهراء بس ممكن قرايته كنقد بليغ للتشبيهات والبلاغة، وبالتالي جزء مهم من التراث العربي)

"قلت للثعبان حدثني عن الله يا أخي، فلدغني الثعبان." جبران خليل جبران

الموت للشجعان!

الحرية للقاتل!

---
تاربخ الملصقات
١٩٦٨
أثينا
من الشوارع إلى السينمات إلى الغرف: بنيامين

شريف عادل

== النشرات الأسبوعية ==

هذه مجموعة من النشرات الأسبوعية وصلت للمشتركين قبل و بعد المعسكر، لتحفيزهم على التفاعل مع بعضهم و تهيئة الجو لمشاركة أكثر فعالية بالمعسكر.

<gallery>
ملف:المهمة الاولى.pdf|المهمة الأولى - هذه ليست لعبة
ملف:المهمة الثانية.pdf|المهمة الثانية - هذه ليست لعبة
ملف:المهمة الثالثة.pdf|تصغير|المهمة الثالثة - هذه ليست لعبة
ملف:المهمة الأخيرة.pdf|تصغير|المهمة الرابعة - مستوى الوحش
</gallery>

[[تصنيف:معسكرات أضف للشباب 2016]]

[[تصنيف:رسوميات معسكرات أضف للشباب]]