عرض مصدر ورشة الرسوم المتحركة - السفر عبر الزمن - برنامج هرج ومرج 2017

==نص فعالية الفيسبوك==

تقدم دِكّة أضِف بالتعاون مع الجيزويت - جمعية النهضة العلمية والثقافية ورشة للرسوم المتحركة بعنوان "السفر عبر الزمن" لمدة 3 أيام، تبدأ أيام الأحد والإثنين والثلاثاء 31,30,29 يناير في تمام الساعة الثانية ظهراً حتى الخامسة مساءً.

الورشة ضمن برنامج هرج ومرج لإجازة منتصف العام الدراسي 2017/2016.


هل تعتقد أن السفر عبر الزمن ممكن أم هو درب من دروب الخيال؟ 

السفر عبر الزمن.. جملة يُتّهم قائلها عادة بالجنون أو الخيال الواسع، حيث تقترن دائماً في مخيلاتنا بأفلام الخيال العلمي التي نعتبرها مستحيلة الحدوث!
ولكن يبدو أن الخيال سيتحول إلى حقيقة هذه المرة، فالسفر عبر الزمن لن يبقى نظرية أو خيالاً علمياً بعد الآن، حيث أعلن عالم الفيزياء البريطاني الشهير البروفيسور برايان كوكس أنه بالإمكان بناء آلة الزمن!!

دعونا نستكشف هذا الأمر سوياً مع الفتية والفتيات الذين تتراوح أعمارهم ما بين 12 إلى 15 سنة خلال مدة الورشة، بعدها يُنتجون فيلماً من الرسوم المتحركة تعبر عن آرائهم في فكرة السفر عبر الزمن!!.

يقدم هذه الورشة مجموعة متميزة من مدربي مدرسة الرسوم المتحركة - بالجيزويت وهم:

- مروة عبدالمنعم علي: تخرجت في كلية تربية فنية قسم تربوي، وعملت بالتدريس فى مدارس حكومية وجذبتها فكرة التعليم البديل للفنون وهي أحد خريجي مدرسة الرسوم المتحركة جيزويت القاهرة والتي تشغل حالياً منصب مديرة مدرسة الأطفال والشباب، ولها تجارب لأفلام تحريك مختلفة.


- منار أحمد كامل:  خريجة مدرسة السينما  جيزويت- القاهرة 2009 ومُدرسة بمدرسة الجيزويت للرسوم المتحركة - القاهرة منذ 2016. تعمل فى فريق المونتاج لمدرسة الرسوم المتحركة ولها العديد من التجارب المختلفة فى العمل الميدانى وتدريس الفنون.
 
- مريم عبدالرحمن: خريجة كلية الفنون الجميلة 2013 ومُدرسة بمدرسة الجيزويت للرسوم المتحركة منذ 2016. تعمل حاليا كمنسقة إدارية لمدرسة الرسوم المتحركة، ولها العديد من الخبرات فى التدريس للأطفال والشباب كما عملت فى مشروع مينى -ميونخ مدينة الأطفال في ألمانيا.


- مصطفى الدالى: تخرج في كلية التربية الفنية سنة 2013، وتخرج في مدرسة الجيزويت للرسوم المتحركة سنة 2016. يعمل حاليا على الماجيستير ومن فريق المونتاج فى مدرسة الرسوم المتحركة وله العديد من التجارب فى التدريس للأطفال فى مدرسة الرسوم وكذلك عمل  فى مشروع مينى -ميونخ مدينة الأطفال في ألمانيا. 


- أبراهيم سعد: حصل على شهاده كلية الفنون الجميلة جامعة حلوان سنة2000 ويعمل حالياً مديرا لمدرسة الرسوم المتحركة ومنسقاً لبرنامج الفنون البصرية في "مركز الجيزويت الثقافي " بالقاهرة ون البصرية. عمل سابقاً في جاليري تاون هاوس ورشة "سوا" و"سوا الجيل"، كذلك يقدم بعض الدروس الفنية للأطفال في مساحة "آرت اللواء" في منطقة أرض اللواء.  
عمل في عِدّة مشروعات فنية في مصر وأوروبا وآسيا وشارك أيضاً في عدد من المعارض الفنية و ورش عمل في مصر والصين وهولندا وإيطاليا وسويسرا وألمانيا. كما نظّم عِدّة معارض مثل "shift delete 30" بمركز سعد زغلول الثقافي، و"Supermarket"بمركز الجزيرة بالزمالك.
بدأ في مشروع جديد بعنوان "أرشيف فنان" والذي يعتبر حلقة دراسية ونقاشية لتقديم التجارب الناجحة من الفنانين الشباب الذين لديهم إنجازات جيدة في مصر.


رسوم الورشة كاملة 150 جنيه للفرد

تنويه:
# للتسجيل برجاء ملء الاستمارة التالية: https://docs.google.com/a/arabdigitalexpression.org/forms/d/e/1FAIpQLSfklEKbh8SffBlNDLsZ-X2Q3H7Og9gqY-z1JnaRKk9ChFsL1g/viewform
# يتم خصم 25% من قيمة اجمالي رسوم الورشة في حال لم يحضر المشارك إلا جلسة واحدة.
# لا يسترد المشارك ما دفعه من بعد الجلسة الأولى.
# لكي يكون اشتراكك في هذه الورشة مؤكداً ومفعّلاً، عليك أن تقوم/ي بدفع 50% رسوم الورشة وتأكيد الحجز في مقر أضِف قبل بدء الورشة، على أن يتم دفع 50% الباقية قبل بدء الجلسة الأولى.
# كما تقدم أضِف دِكّة منحتين جزئيتين (50%) لغير القادرين على دفع رسوم الورشة التي يرغبون في الاشتراك بها. على من يرغب بالاستفادة من منح دكّة عليه أن يذكر ذلك في استمارة التقديم وطرح أسبابه.


للاستفسار عن رسوم الورش والاشتراك: deca@arabdigitalexpression.org أو اتصلوا بنا: 25041428 - 01121147008 - 01125457499

____

عنوان أضف: رقم 143، ش 8، متفرع من ميدان النافورةـ، المقطم الهضبة العليا. للوصول إلى مقر أضف بالمقطم: مواصلات من السيدة عائشة (ميكروباص المقطم خلف جامع الفتح برمسيس) والوصول إلى ميدان النافورة بأول المقطم، في الميدان يوجد البنك الأهلي وسوبر ماركت مترو، اتجه في الشارع بين البنك والماركت (البنك على اليمين والماركت على اليسار) حتى نهاية الشارع ثم الاتجاه إلى اليمين والسير دقيقتين، فيلا "أضف" رقم 143 تقع قبل نهاية شارع "8" على اليمين.

من الحي السابع مدينة نصر، ميكروباص للمقطم بالقرب من شبراوي آربياتا، وعند الوصول، نستقل ميكروباص أخر لميدان النافورة، وبقية الوصف مكرر.


==قواعد الورشة==

# عدد الجلسات : 3 جلسات  
# الحد الأدنى لعدد المشاركين: 10
# الحد الأقصى لعدد المشاركين:20
# زمن المحاضرة : 3 ساعات
# اجمالي ساعات العمل : 9 ساعات 
# موضوع الفيلم  : السفر عبر الزمن  
# الخامات والأدوات: اقلام رصاص , اقلام ملون , مقصات , اوراق .
# الوسائل التعليمية: افلام وثائقية تتحدث عن تاريخ فكره السفر عبر الزمن  , أفلام رسوم متحركة مقتبسه من فكره السفر عبر الزمن .



==أهداف الورشة==

# الهدف المعرفي : ان يتعرف المراهق علي فكره السفر عبر الزمن.                                                                                                                                                                          
# الهدف المهارى : ان يتعلم المراهق كيفيه السفر عبر الزمن بشكل فيزيائي
# الهدف الواجدني: ان يتسع افاق المراهق من خلال عرض فكره خياليه ولكن بشكل علمي  .
# الهدف الفني : تنميه خيال المراهق وقدرته علي تخيل العوالم الاخري  والتعبير عنها بشكل فني مبسط علي هيئه فيلم رسوم متحركه




===الجلسةالأولي===


* بعد القاء التحيه عليهم و التعارف علي أسمائهم و أعمارهم واهم الهوايات والاهتمامات لديهم                                                                                                                                                                                                                                                                            الانتهاء من التعارف اقوم بطرح سؤال هل تعتقد ان السفر عبر الزمن ممكن ام درب من دروب الخيال ؟ 
وانظر الي اجابات الفتيه و بعد الانتهاء من الاجابة اقوم ببدء في شرح وجهه نظر الفيزياء و العلم في الموضوع .

* صدق أو لا تصدق: السفر عبر الزمن ممكن، ولكن للمستقبل فقط !

*السفر عبر الزمن.. جملة يُتّهم قائلها عادة بالجنون أو الخيال الواسع، حيث تقترن دائماً في مخيلاتنا بأفلام الخيال العلمي التي نعتبرها مستحيلة الحدوث!

* ولكن يبدو أن الخيال سيتحول إلى حقيقة هذه المرة، فالسفر عبر الزمن لن يبقى نظرية أو خيالاً علمياً بعد الآن، حيث أعلن عالم الفيزياء البريطاني الشهير البروفيسور برايان كوكس أنه بالإمكان بناء آلة الزمن!!
يقول البروفيسور كوكس في مهرجان العلوم في بريطانيا أن السفر عبر الزمن ممكناً استناداً إلى نظرية آينشتاين النسبية ولكن للمستقبل فقط ولا يمكن حينها العودة منه!


* واستندت نظرية آينشتاين في النسبية على مبدأين: الأول مبدأ النسبية، الذي ينص على أن قوانين الفيزياء لا تتغير، حتى عندما تتحرك الأجسام بسرعات ثابتة بالنسبة لبعضها البعض.
أما المبدأ الثاني فتطرق إلى سرعة الضوء، حيث لاحظ آينشتاين أن سرعة الضوء هي نفسها بالنسبة للجميع، بغض النظر عن تحركهم بالنسبة لمصدر الضوء.
وقد تم تجربة السفر للمستقبل بنجاح بالفعل ولكن على أجسام صغيرة جداً، وإذا تم تطوير هذه التكنولوجيا لتنقل أجساماً كبيرة بسرعة قريبة من سرعة الضوء فسوف يصبح عندها سفر الإنسان إلى المستقبل ممكناً!

* التفسير أنه كلما اقترب الإنسان لسرعة الضوء كلما تباطأ الزمن، وعندما يتباطأ الزمن بمقدار معين فحينها يمكن للإنسان أن يسافر آلاف السنين إلى المستقبل!! فعندما تسافر بسرعة قريبة من سرعة الضوء، فإن  ساعتك ستدور ببطء بالنسبة لساعات الموجودين في الزمن الحالي، وعندها ستبطيء ساعتك أكثر وأكثر لتستطيع حينها أن تسافر للمستقبل لعشرات الآلاف من السنين!

* ولفهم الأمر أكثر تخيل أن تذهب إلى مكان يصبح فيه الأسبوع يوماً أو الشهر ساعات أو السنين دقائق! هذا مايحدث للمسافر عبر الزمن حيث أنه يقطع سنين ضوئية وتمر عليه هو فقط كأنها دقائق أو ساعات قليلة بينما في الواقع هي عشرات الآلاف من السنين!

* أما عن العودة إلى الماضي فيقول دكتور كوكس أنه من المستحيل إيجاد تكنولوجيا تعيدنا في الزمن إلى الوراء.

* بعد الانتهاء من شرح الفكره اقوم بعرض افلام تتحدث عن شكل الحياة في المستقبل و بعد الانتهاء من المشاهده اقوم بعمل حوار مع الفتيه عن وجهه نظرهم حول عن توقعهم لشكل الحياة في المستقبل  .

* - وبعد ذلك اقوم بتصور الفتيه و طباعه صورهم كام في المره السابقه و لكن مع تبديل الصور كل فتي يأخذ صورة زميله يبدأ يضع عليها لمسات بالحذف و الاضافة و القص و اللقص و يحول زميله الي شخص ينتمي للمستقبل .

* وبعد الانتهاء من تلك المرحله اقوم بتشغيل الكاميرا و البدء في التحريك و التصوير .



===الجلسة الثانية: آله الزمن ===


* بعد القاء التحيه عليهم و التعارف علي أسمائهم و أعمارهم واهم الهوايات والاهتمامات لديهم                                                                                                                                                                                                                                                                            
وبعد الانتهاء من التعارف اقوم بشرح فكره مبسطه اله الزمن 

*  كل منّا أحلام وطموحات , متوتره هي دائماً , بالضبط كتردد خطوط الأسهم وجهاز القلب , فلايجب أن تتفاجأ لو علت في الصباح حتى السماء ,أو إنخفضت بعد المغرب حدْ التُراب ومع ذلك لابد أن نعترف بأننا مغبطون على هذه النعمه - نعمه التمنّي بالطبع ,(هل تتوقعون مثلاً نعمه التوتر ؟؟ ) فهناك من فسقت به الدنيا حتى تمنى أن يتمنى !! 


* لاشأن لموضوعي بهذه المقدمه " الحالمه " , وإنما الشأن كله يخص ذلك الرجل الكسول ذا الصلعه الملساء والشعرات البيضاء المُتناثره ,ربما هو من باب ردّ الجميل ,وربما هو من باب الكراج ,عموماً لاأعلم فعلاً كيف نردّ لمن أخترع لنا عالم من الحُلمِ والعبقريه والذكاء والأمل .. الجميل ؟! 

* كان -اينشتاين - طفلا بطيئاً في تعلم الكلام ولم تجر لغتهِ "الألمانية" على لسانه بسهوله إلا حين أصبح في العاشرة , حتى خشي والداه أن يكون بليدا أو متخلفا 
(كأغلب أطفالنا المملوحين ) , ولكن على الأرجح كان يميل إلى أحلام اليقظة التي كانت تختطفه من هذا العالم 
إلى الآن والأمر لايُستغرب من ناحيتنا , فنحن معتادون على وضع كهذا !! 

* الغريب هو أنه لم يُكمل دراسته الثانويه لظروفٍ عائليّه ولإهمال كان يلتبسه , ومع ذلك داوم على زياره المعاهد العلميّه التى كانت لتسجيل أولى لبنات ذاك البناء الشاهق الذي يحتوي دماغه ! واينشتاين فعل مالايُفعل , هو مُعجزه كانت بإراده الله سبحانه , تغيرت بسببه أكثر المعلومات التي تخص الفضاء والزمن والكون و"الجاذبيه" والميكانيكا !! 

* هو مُكتشف " النظريه النسبيّه " والتي لو أردنا فهمها لجلسنا أبد الدهر فيها !

* عموماً .. سأقول هنا بعض أشيائها "المفهومه من ناحيتي " وأرجوكم لاتأخذوا كلامي محمل الجدْ , أعتبروه فقط كابوس مُزعج . 
* قبل البدايه , هل تعرفون ماهي أسرع "سُرعه" في هذا الكون ؟ 
بطريقه أخرى , من الأسرع الضوء أم الصوت ؟؟ 
أياكم أن تتجاهلوا الجواقبل البدايه , هل تعرفون ماهي أسرع "سُرعه" في هذا الكون ؟ ب ,فهو معلومه مهمه جداً لابد أن يستوعبها على الأقل طفل العاشره ,طبعاً .. الضوء هو 
أسرع شيء في هذا الكون ,ومع أن المسافه بين الأرض والشمس تُقدّر بملايين الملايين من الأميال , إلاّ أن ضوئها يصلنا بعد 8 دقائق تقريباً !! 


* ونظريه اينشتاين النسبيّه ,, تؤكد بأن الزمان والمكان يتأثران ببعضهما وبالمادة الموجودة في الكون .. بعكس ماكان مُثبتاً قبل ذلك . 
فمثلاً نرى أحياناً بعضاً من أفلام الخيال العلمي , ونستغرب كيف أن الشخص الذي يدخل ذلك الأنبوب الزجاجي أو ( آله الزمن ) , لينتقل بوساطة شعاع مبهر إلى أنبوب آخر , لمكان وزمان آخر !! 

* كم هي فكرة مثيرة مدهشة , تختصر الزمان والمكان إلى أقصى حد ممكن , وككل فكرة مثلها , نجحت في إثارة اهتمام وخيال العلماء , الذي يتعاملون مع كل أمر باعتباره ممكن الحدوث , لو نظرنا إليه من زاوية ما !! بينما اكتفى المشاهد العادي بالانبهار بالفكرة فقط *b . 
يجب أن لاتشعروا بالدهشة , لو قُلتُ أنهم نجحوا في هذا , إلى حد ما .. 
نعم .. نجحوا في تحقيق ذلك " الانتقال الزمني " في العمل , ولكن هذا لم ينشر على نطاق واسع .. تتوقعون لماذا !؟! 


* ما داموا قد توصلوا إلى كشف مذهل كهذا , فلماذا لم ينشر الأمر , باعتباره معجزة علمية جديدة , كفيلة بقلب كل الموازين رأسا على عقب ؟! 
لقد إستطاعوا نقل ( عمله معدنيه ) بعد زياده درجه حرارتها من ناقوس ( مُفرغ من الهواء ) إلى ناقوس آخر !! التجربه كانت سريّه وتحت ظروف صعبه جداً . 
ولكنها كانت نهايه البدايه !! 


* فلتستنكروا لو قال أحدهم .. بأنك ربما سيقل عمرك وستغدوا شباباً .. لو ركبت مركبه


* لو ركبت مركبه بسرعه الضوء :mm: !! 
نعم .. لقد اخترعوا طائره بسرعة الصوت , ولكن لو توصلوا لطائره تسير بسرعة الضوء لتوقف الزمن بالنسبة لراكبها !! 
إذن - آله الزمن - ليست خُرافه !! 
فالعائق عن هذا .. هو فقط التوصل لسرعة ( جزيئات الضوء / الفوتونات ) واستخدامها لأجسام كبيره كالطائرات !! 
ثم .. إركب ... وسيتوقف عمرك وزمنك !! 

* ولو حنيّت لأهلك .. وأرضك , عُد , ولكن لا يجب أن تتفاجأ لو وجدت نفسك في القرن التسعين , وبمظهر طفل !!! 
وبعد الانتهاء من الشرح اطرح عليهم فكره هل تظن ان العلم سيستطيع صناعه اله زمن حقيقتيه .


* وبعد الانتهاء من الاجابة والحوار معاهم اقوم بعرض بعض الافلام التي توقعت شكل اله الزمن و طريقه عملها .


* وبعد الانتهاء من المشاهده اطلب من كل فتي تخيل شكل اله الزمن الخاص به وذلك من خلال طريقه الكولاج حيث اضع امامهم صور متعددة لصور متخيله للات الزمن وصور اخري لبعض آلات المعقده يبدأ الفتيه من خلال القص واللصق اختراع شكل اله الخاص بهم وبعد الانتهاء من صنع اله الزمن نبدأ من تحريكها معاهم وتصويرها .



===الجلسة الثالثة: الأزياء===


ارتدَى الإنسان ما قبل التاريخ ثياباً ليحمي نفسه من البرد، ثمّ اتّخذ اللّباس فيما بعد مظهرًا جمالياً ، وزيّن الإنسان ثيابه بالألوان والزينة المختلفة من أجل المتعة.
ومع بداية النهضة ظهر ولَعُ النساء والرجال بالمظهر الجديد فولد الزيّ (الموضة) ولكن ظَلَّ الأثرياء وحدهم حتى مطلع القرن العشرين يتمتعون بالأزياء فحسْب.


* عَمّ يعبر الزّيّ في السابق؟
تعبِّر طريقة اللّباس عن الشخصية والذّوق ويمكن أن تعبِّر عن الانتماء إلى جماعة أو عصر أو حتّى إلى جيل.


* هل البذخ في اللّباس يقتصر على الأغنياء فقط ؟
ظلّ شراء ثوب حتّى القرن التاسع عشر واقتناء عدة أثواب مقتصرا على الذين يستطيعون ذلك، أمّا بالنسبة إلى الآخرين فكانت النّساء يخطْن ثياب العائلة التي تُستعمل على مدى سنوات.

* ما كان لباس النّاس ما قبل التاريخ؟
كان الناس ما قبل التاريخ عُراةً ، وتميّزت القارة الأفريقية بمناخها الدافئ .
بينما تميّزت ملابس الإنسان في القارّة الأوروبية التي تتمتع باعتدل المناخ والجوّ البارد بارتداء فراء الحيوانات.

* 
كيف تَطوّرتْ عملية نسج الملابس ؟
اكتشف إنسان ما قبل التاريخ الزّراعة وبدأ يربِّي الحيوانات وبفضل زراعة الكتّان (شجرة تعطي أليافا ) وصوف الأغنام والماعز بدأت النّساء في غزل ألياف النسيج الأولى.

* ما هي أدوات زينة الإنسان قديماً؟
تكوّنت زينة الإنسان في القرون السابقة من أسنان الحيوانات وأظافرها وقرونها أو حتى عظامها، فصنعت منها الأساور والعقود وغيرها من أدوات الزينة.

* ما هي الألوان الأكثر انتشاراً ؟
كانت الأقمشة تُصْبَغ بألوان طبيعية أكثرها انتشارا مثل الأزرق والأخضر ، حيث كانا يستخرجان من نباتات (الباستل) واللون القرمزي مصدره حشرة تُدْعَى (القرمزيّة) ، أمّا الأصفر فيُلبَس غالباً في البلاط . وأحبَّ الناسُ الألوانَ القاتمة مثل البنفسجي الغامق والأسود

* الأزياء في مطلع القرن العشرين.
في هذه المرحلة تغيَّر الشكل الخارجي كثيرا ومرّتْ الملابسُ النسائية بتطور حقيقي . واعتمدن (تنانيرَ قصيرة).
أمّا (البدلةُ الرجالية) فكان أكثر الرجال يرتدونها ويًضيفون إليها ربطةَ عنق وقبّعة مستديرة للأيّام العاديّة وقبّعة عالية للحفلات أو النّزهات.

* الأناقة الكلاسيكية ...
أثارالجينز الأزرق الآتي من أمريكا ثورةً حقيقية في اللّباس منذ عام 1960 واستنبط الشّبان أساليب خاصّة بهم مستوحاة من أذواقهم ، قصّرت التنانير فكانت ولادةُ التنورة البالغة القصر ، واعتمدت النّساء الشّابات على ارتداء البنطلون .

* أنماط الازياء عبر العصور ..
22 فبراير, 2011 في ازياء
تستجيب الموضة إلى تطور دوري عبر الزمان و هذه حقيقة لا نقاش فيها. تولَد أساليب اللباس و تتطور و لكنها لا تموت أبدا، فهي تَعكس تاريخ وثقافات كل قارة و تلخص العقليات و التصورات الخاصة بالفترة الذي تم تسجيلها فيها.


* فلنبدأ بالحديث عن سنوات الخمسينات التي شهدت بداية عهد جديد: تحررت فيه النساء من قيودها متبنية أسلوبا تطبعه الحرية و الفنتازيا و ستتابع منذ ذلك الحين مشوارها في تثبيت أسلوب ازياءها.


* لأسلوب ازياء الخمسينات بصمته : الجوك بوكس “juke box” و الروكنرول “rock’n’roll” إذ أعلنت نهاية الحرب في العالم عن القضاء على كل أشكال الحرمان و كان الأثر على الاستهلاك إيجابيا جدا حيث أصبح هذا المجتمع الذي ولد من جديد يتطلع و يرغب في مستقبل كله أمل و تطور.


* فالشباب الأمريكي هو الذي الهم نمط حياة الخمسينات تحت شعار الحيوية و المتعة ! ففي باب الموضة نجد الفساتين الفضفاضة والضيقة عند الخصر التي تبرز شكل الجسم و تظهر الصدر تتعارض مع أسلوب البياتنيك beatnikالمركب من جينز أزرق و جاكيت من جلد.


* و قد حافظ الجينز الذي كان في الأصل يلبسه العمال الأمريكيون على مكانته في قلوب النساء المولعات بالموضة, ليعبر كل عِقد من الزمان ويشهد تدريجيا عدة تحولات ستجعل منه العنصر الذي لاغنى عنه اليوم. وتم خلال هذه الفترة استبدال الأشكال التي أبدعها المصممون بأساليب هندسية مختلفة تماما.


* طبعت سنوات الستينات إبداعاتِ مصممينَ أصبحوا يُعتَبرون أسطورة مثل كاشاريل و إيف سان لوران و دانييل هيشتر….أما الثورة فقد تمت في سنة 1965 و ويشخصها كوريج ، الذي كانت رغبته آنذاك تقديم ملابس خاصة بالمرأة العصرية، النشيطة، تلك التي تعمل من أجل مساواتها مع الرجل. أسلوب كوريج تحدده التنورات القصيرة و فساتتين ترابيز “Trapèze“و الأحذية الطويلة و غيرها من تركيبات السراويل “combinaisons-pantalons“


* جسدت المرأة في الستينات قمة الشباب و الحرية، فهي أكثر جرأة و تحررا، ومهما كان لباسها بسيطا و عمليا كانت تظهر جذابة بصورة خاصة. بالموازاة مع تلك الفترة، برز أسلوب البين أب “pin-up” الذي ستجسده رمزُ الأنوثة: بريجيت باردو. و أخيرا حركة الهيبي هي التي ستختم هذا العِقد بإقبال كبير.


* لإطلالة السبعينات وجوه متعددة،من بينها : الهيبي و الديسكو و البانك الخ.. غير أن ما يطبعها و يحددها هما اللون و الرسوم اللذان استعملا بكثرة. فتحت بداية سنة 1968 أبواب الخيال و القدرة على الابداع، إذ ستُحدِث السبعينات انقلابا كبيرا في تاريخ الموضة مع افتتاح دور الملابس الجاهزة مثل تييري موغلر”Thierry Mugler” و جون بول كوتيي “Jean-Paul Gautier” و فيفيان ويستوود “Vivienne Westwood” …فمن الظاهر أن كل شيء كان مباحا و هذا ما ستثبته الثمانينات.


* في حين كان مايكل جاكسون ومادونا يلقيان نجاحا كبيرا في الهيت باراد Hit parade, كانت موضة البانك punkمتداولة و كلمة السر هي التالية:” الثروة هي الأناقة”. تماشت مجوهرات الفنتازيا و الألوان الفاقعة و اللامعة و الخطوط والنقاط مع كل الأجسام. كان الهدف حينها هو شد الانتباه و ذلك بالجمع بين كل الأساليب: فقد كانت الأقمصة كبيرة الحجم و السراويل الخفيفة ( لكينز) و الجاكيط بكتفيات ” épaulettes” و التنورات كروية الشكل تنافس السراويل بحزام عالي .


* المرأة في الثمانينات منفتحة بشكل عام واهتمت بمظهرها،و بتسريحة مثَبَّتة “laqués” أو بشعر مموج أو مصبوغ وبماكياج أنيق.

* وفى التسعينات وبعد كل هذه المبالغات ظهر عصر التجريد بالعودة إلى أشكال مبسطة و تصاميم خفيفة الألوان و المواد.


* الاتجاه المتبع فى التسعينات هو البساطة باختيار سراويل واسعة و أكتاف ضيقة. و في هذا الجو الهادئ والملائم استغلت ملابس الرياضة الفرصة للخروج من الخزانات لتصبح الإطلالة المتداولة يوميا,باختيار أحذية رياضية وأقمصة و أثواب لينة. فقد أصبحت النساء في الثمانينات بتبنيها إطلالة كول “cool” ، أكثر استرخاءا و نمط حياتها أكثر صحة.


* وقد اعتبرت كل من البلوزة ” marinière” و معطف البحارة “caban ” و الجينز و التيشرت ” tee-shirt” من العناصر التي شكلت إطلالة ذلك العِقد، إضافة إلى أسلوب الكرانج “Grunge ” الذي كان يمثل بامتياز التيار المعاكس للموضة و ضد المجتمع الاستهلاكي. ونلاحظ انطلاقا من سنة 1995 عودة الألوان و والسراويل العريضة من الأرجل pattes d’eph و الأثواب اللامعة .في حين كان هناك تباين بين أسلوب سموكينك smoking لإيف سان لوران و التصاميم الغير المألوفة لجون بول كوتيي…


* ونكتشف مع الألفية الثانية مدى أهمية و قدرة الاتجاهات في خلق التجديد.

* تلتقي كل أساليب الازياء، فتجمع النساء بين الحذاء الرياضي و اللباس الرسمي للولوج إلى العمل و بين الحذاء بالكعب العالي و التنورة القصيرة لحضور السهرات….و اختار الشباب أسلوب الهيب هوب -رمز ذلك العقد – كإطلالة، أما اللواتي تجاوزن الثلاثين فقد تبنين حذاء الكونفِرس الرياضي و اعتمدنه في كل المناسبات…


* تفجرت الإطلالات و كانت تُعتبر كل مجموعة و كل موسم، مناسبة لإحياء إطلالة عقد من العقود الماضية. ربما كان هناك شيء من الشوق و الحنين….و لكن عندما نختار تشكيلتنا و إطلالتنا فهي بلا شك متناسقة.


* تعرف الموضة حركة دائمة وتتجدد باستمرار، والمرأة في القرن الواحد و العشرين لها الاختيار بين إطلالات متعددة نذكر من بينها أسلوب الكرانجgrunge و البابا كولbaba cool وأسلوب المرأة النشيطة executive woman و البانكpunk و الكلاسيكي و الرياضيsportwear و القوطي gothique، وهي بذلك تتعايش مع عصرها و تتجاوب مع مسار الموضة و الأحداث التي كثيرا ما تؤثر على نمط الحياة و العقليات، و بالتالي على طريقة لباسها.. وستكون منصات العقود المقبلة حافلة بالمفاجئات الجميلة و الرهان مفتوح …


* بعد الانتهاء من الشرح اقوم بعرض افلام توضح اختلاف الموضة من عصر لعصر وايضا افلام تتوقع شكل الازياء في المستقبل .. وبعدج الانتهاء من المشاهده اقوم بمناقشه مع الفتيه حول ارائهم حول التطور الذي وصل اليه مجال الازياء  عن توقعاتهم .. عن شكل الازياء في المستقبل وبعد الانتهاء من الحديث يبدء الفتيه في رسم التصميمات للملابس المستقبليه وبعد الانتهاء من الرسم و التلوين و القص نبد في التصوير و التحريك امام الكاميرا


==التقييم النهائي للورش==

* بعد الانتهاء من العمل علي الفيلم اقوم بتسجيل الايجابيات والسلبيات التي ظهرت اثناء سير عمل الورشه للتاكيد علي الايجابيات و الاستفاده منها وتطويرها وتجنب السلبيات والبحث عن حلول مناسبه لها لتفاديها في الورش المقبله .

[[تصنيف:ورش دكة 2017]]