168
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 21:
سطر 21: − + سطر 32:
سطر 32: − + − + سطر 45:
سطر 45: − + + + + + + سطر 51:
سطر 56: − + + + سطر 57:
سطر 64: + + + + + +
لا يوجد ملخص تحرير
==رؤيتنا للتعلم== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
==رؤيتنا للتعلم== [[يحتاج تطوير سمر]]
*هو أن الفرد يصبح مُمكَّن بصوته مدرك لقدراته، يجد مساحته
*هو أن الفرد يصبح مُمكَّن بصوته مدرك لقدراته، يجد مساحته
*التعلم متعة
*التعلم متعة
نعرف التعلم كالعملية التي ينتج عنها فرداً مُمكّناً بصوته مدركاً لقدراته، وقد وجد مساحته ودوره في وسط الجماعة التي يعيش فيها. نؤمن بأن داخل كل إنسان احتياج أو دافعية طبيعية تدفعه إلى النمو والتطوير من ذاته... والتعلم بهذا المعنى يتطلب استثارة الدافعية التي بداخل كل إنسان لكي يبذل المجهود المطلوب من أجل النمو، وحينها يكون التعلم ممتعاً، كونه فيه تلبية لهذا الاحتياج.
نعرف التعلم كالعملية التي ينتج عنها فرداً مُمكّناً بصوته مدركاً لقدراته، وقد وجد مساحته ودوره في وسط الجماعة التي يعيش فيها. نؤمن بأن داخل كل إنسان احتياج أو دافعية طبيعية تدفعه إلى النمو والتطوير من ذاته... والتعلم بهذا المعنى يتطلب استثارة الدافعية التي بداخل كل إنسان لكي يبذل المجهود المطلوب من أجل النمو، وحينها يكون التعلم ممتعاً، كونه فيه تلبية لهذا الاحتياج.
وفي معسكرات التعبير الرقمي، نتبنى التعلم القائم على التجربة والخطأ والاكتشاف من ناحية، وعلى التعرف للآخر أو للاختلاف من ناحية أخرى، وهما من أهم الطرق التي يتعلم من خلالها الإنسان في حياته خارج أي نطاق تربوي. وبما أن التعلم يحدث من خلال لقاء الآخر، نهتم بتهئية جو الاختلاف والتنوع كوسيلة للتعلم. ويترتب على ذلك أيضاً تقديرنا للأوقات الحياتية أو أوقات المعايشة في المعسكر (أوقات الأكل، والمرح، والراحة...) حيث أن قيمتها التربوية لا تقل أهمية عن أوقات الأنشطة المنظمة.
وفي معسكرات التعبير الرقمي، نتبنى التعلم القائم على التجربة والخطأ والاكتشاف من ناحية، وعلى التعرض للآخر المختلف عنه من ناحية أخرى، وهما من أهم الطرق التي يتعلم من خلالها الإنسان في حياته خارج أي نطاق تربوي. وبما أن التعلم يحدث من خلال لقاء الآخر، نهتم بتهئية جو الاختلاف والتنوع كوسيلة للتعلم. ويترتب على ذلك أيضاً تقديرنا للأوقات الحياتية أو أوقات المعايشة في المعسكر (أوقات الأكل، والمرح، والراحة...) حيث أن قيمتها التربوية لا تقل أهمية عن أوقات الأنشطة المنظمة.
وأخيراً، نؤمن بالتشاركية في التعلم، بمعنى تعاون مجموعة من الأشخاص من أجل تحقيق هدف معين أو قيمة معينة، أو تعلم معين، وذلك بغض النظر عن اختلافهم أو اتفاقهم في الأمور الأخرى. ومن مظاهر التشاركية في المعسكر أن يستخدم مُعَسكِر منتج لمُعسكِر آخر ليدمجه وسط عمله أو ليطوره. ويساعد على ذلك عملياً اهتمامنا بتوثيق التعلم في كل خطواته، بحيث يلاحظ المعسكِر ما وصل إليه فعلياً فيلاحظ التطور ويقيم مشواره من ناحية، ومن ناحية أخري ليستطيع الفرد مشاركة الآخرين بما حققه أو انتجه وليسجله كنوع من إنتاج للمعرفة.
وأخيراً، نؤمن بالتشاركية في التعلم، بمعنى تعاون مجموعة من الأشخاص من أجل تحقيق هدف معين أو قيمة معينة، أو تعلم معين، وذلك بغض النظر عن اختلافهم أو اتفاقهم في الأمور الأخرى. ومن مظاهر التشاركية في المعسكر أن يستخدم مُعَسكِر منتج لمُعسكِر آخر ليدمجه وسط عمله أو ليطوره. ويساعد على ذلك عملياً اهتمامنا بتوثيق التعلم في كل خطواته، بحيث يلاحظ المعسكِر ما وصل إليه فعلياً فيلاحظ التطور ويقيم مشواره من ناحية، ومن ناحية أخري ليستطيع الفرد مشاركة الآخرين بما حققه أو انتجه وليسجله كنوع من إنتاج للمعرفة.
==رؤيتنا للتربوي (المعلم / الميسر / الرائد)== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
==رؤيتنا للتربوي (المعلم / الميسر / الرائد)== [[يحتاج تطوير سمر]]
*شخص لديه خبرة أو تجربة شخصية سواء في التعلم او في التعبير
*شخص لديه خبرة أو تجربة شخصية سواء في التعلم او في التعبير
*قريب عمرياً من المتعلم
*قريب عمرياً من المتعلم
*دوره الانتباه والملاحظة الفردية للمشاركين
*دوره الانتباه والملاحظة الفردية للمشاركين
==رؤيتنا للمتعلم، ننظر له بما يحمل من== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
نعرف الشخص التربوي في معسكراتنا على أنه شخص يتمتع بخبرة أو تجربة شخصية غنية سواء في مجال التعلم أو في مجال التعبير. فالخبرة الشخصية للتربوي هي التي تؤهله ليفهم ويرافق ويساند نشوء خبرة مماثلة عند المراهق... مماثلة في النوع وليس في الكيف بالطبع. وبما أننا نؤمن بأن التعلم يتحقق نتيجة للتجربة، يصبح دور التربوي ميسراً للتجربة ومرافقاً لها، واحياناً يكون شريكاً فيها بمعنى شريكاً في التعلم منها.
والتربوي في المعسكر ليس نبعاً للمعرفة، وإنما ميسراً لاكتسابها من مصادر مختلفة (أحياناً يكون هو أحدها). والأهم من دوره في فتح مصادر المعرفة أمام المتعلم هو دوره في تنمية ثقة المتعلم في قدرته على التعلم وثقته في معرفته وفي قدرته على إنتاجها.
==رؤيتنا للمتعلم، ننظر له بما يحمل من== [[يحتاج تطوير سمر]]
*مهارات
*مهارات
*سيكولوجية خاصة – خصائص – شخصية
*سيكولوجية خاصة – خصائص – شخصية
*خلفية
*خلفية
==رؤيتنا للعلاقة التربوية== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
ننظر لكل مُعسكِر على أن فرد خاص ومميز: له سيكولوجية خاصة وشخصية فريدة تميزه عن الآخرين، تحتاج إلى أن تظهر وتقدر. وأيضاً، نعرف أن لكل فرد مهارات أحياناً واضحة وأحياناً تحتاج إلى اكتشاف. وكذلك ندرك أن لكل معسكر سلوكيات مختلفة وردود أفعال مختلفة للمواقف نفسها، وننتبه للخلفيات المختلفة التي قد تؤثر عليهم. فما يميز رؤيتنا للمتعلم هو إدراكنا التام لفرديته وسعينا لاكتشاف هذه الفردية واحترامها.
==رؤيتنا للعلاقة التربوية== [[يحتاج تطوير سمر]]
*الاهتمام بالفرد وبالأخص بالفرد المختلف
*الاهتمام بالفرد وبالأخص بالفرد المختلف
*العلاقة التربوية تتجه تدريجياً إلى أن تقوم على الاتفاق
*العلاقة التربوية تتجه تدريجياً إلى أن تقوم على الاتفاق
*نهتم بالتنوع في المجموعة إيماناً بأن العلاقات ما بين أفراد مختلفين تساعد على التعلم (مثلاً التنوع في السن وفي الجنسية)، ولكن نهتم في الوقت نفسه بتناسق العلاقات (harmony).
*نهتم بالتنوع في المجموعة إيماناً بأن العلاقات ما بين أفراد مختلفين تساعد على التعلم (مثلاً التنوع في السن وفي الجنسية)، ولكن نهتم في الوقت نفسه بتناسق العلاقات (harmony).
*تحديات: التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة (عنف زائد – تروما ...) / القدرة على احتواء أشخاص مهمشين
*تحديات: التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة (عنف زائد – تروما ...) / القدرة على احتواء أشخاص مهمشين
التربية هي في الاساس علاقة، علاقة تنشأ بين طرفين وتؤثر فيهما بشكل فيه "تربية" أى نمو أو تعلم. وفي معسكرات التعبير الرقمي، تتسم العلاقة التربوية بالاهتمام بالفرد كما وضحنا أعلاه، وبالأخص الفرد "المختلف" والذي يحتاج إلى اهتمام أكبر. ومع أهمية هذه العلاقة ما بين فردين، نركز أيضاً على توسيع العلاقات وتنويعها لما في ذلك من ثراء، ما بين التنويع في السن (كبار ومراهقين ومعسكرين سابقين وشباب)، وأيضاً التنويع في الجنسيات الموجودة.
ورغم إيماننا بأهمية التنوع وأهمية احتواء الاختلاف، إلا إننا ما زلنا نواجه تحديات فيما يخص التعامل مع المشاركين ذوي احتياجات خاصة سواء عنف زائد، أو تروما سابقة أو تهميش مستمر.
والعلاقة التربوية ليست سلطوية في الأساس، وإن كانت في الأغلب ما تبدأ في شكل علاقة طاعة تجاه سلطة الراشد التربوي، إلا انها تنضج تدريجياً خلال أيام المعسكر بحيث تصبح علاقة قائمة على الاتفاق والمسئولية الجماعية.
==رؤيتنا للبيئة التربوية== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]
==رؤيتنا للبيئة التربوية== [[يحتاج تطوير ياسمين وسمر]]