بيروقراطيون، staff، إداريون
4٬904
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 1:
سطر 1: − ملف:البرنامج - مسار الألعاب.pdf|البرنامج - مسار الألعاب − + − ملف:البرنامج - مسار الكتابة.pdf|البرنامج - مسار الكتابة − # '''مسار الكتابة – منى كريم''' + + + سطر 16:
سطر 16: − + سطر 30:
سطر 30: − '''# مسار نظريات الألعاب والأبحاث أو الباحث/ة اللّعوب/ة مع جيسكا خزريك'''+ + + سطر 135:
سطر 137: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + − [[تصنيف:معسكرات أضف للشباب]] − + +
لا يوجد ملخص تحرير
<gallery>
<gallery>
ملف:البرنامج - مسار التجريب.pdf|البرنامج - مسار التجريب
ملف:البرنامج - مسار التجريب.pdf|البرنامج - مسار التجريب
ملف:البرنامج - مسار الحكايا والقصص.pdf|البرنامج - مسار الحكايا و القصص
ملف:دعوة تقديم المساهمات والمشاريع.pdf|دعوة تقديم المساهمات و المشاريع
</gallery>
</gallery>
== البرنامج و مسارات المعسكر ==
== البرنامج و مسارات المعسكر ==
=== مسار الكتابة – منى كريم ===
[[ملف:البرنامج - مسار الكتابة.pdf|تصغير|البرنامج - مسار الكتابة]]
'''* أنماط جديدة ومضادة (بالاشتراك مع صلاح باديس)'''
'''* أنماط جديدة ومضادة (بالاشتراك مع صلاح باديس)'''
'''*النشر الأدبي: اشكاليات وبدائل (بالاشتراك مع أمل ناصر)'''
'''*النشر الأدبي: اشكاليات وبدائل (بالاشتراك مع أمل ناصر)'''
تمر سوق النشر العربية – ولربما العالمية أيضاً- بحالة انتعاش. إلا أن طبيعة النشر العربي تختلف بعض الشيء في عشوائيتها ومحدوديتها، فلا يطبع الناشر العربي أكثر من ألفي نسخة من الكتاب الواحد (مع بعض الاستثناءات) لتتم قرصنة الكثير منها إنترنتياً. المفارقة أن حركة القرصنة لا تساعد فقط في انتشار الكتب والقراءة والمعرفة بل تأتي كمتن مساند للنشر يساهم في ارتفاع مبيعات الكتب. في هذه الحلقة، تناقش أمل ناصر مسألة حقوق النشر من الجانب الاقتصادي-القانوني، بينما ستركز كريم على النشر الأدبي ودور القرصنة في تشكيل سوق النشر الأدبية.
تمر سوق النشر العربية – ولربما العالمية أيضاً- بحالة انتعاش. إلا أن طبيعة النشر العربي تختلف بعض الشيء في عشوائيتها ومحدوديتها، فلا يطبع الناشر العربي أكثر من ألفي نسخة من الكتاب الواحد (مع بعض الاستثناءات) لتتم قرصنة الكثير منها إنترنتياً. المفارقة أن حركة القرصنة لا تساعد فقط في انتشار الكتب والقراءة والمعرفة بل تأتي كمتن مساند للنشر يساهم في ارتفاع مبيعات الكتب. في هذه الحلقة، تناقش أمل ناصر مسألة حقوق النشر من الجانب الاقتصادي-القانوني، بينما ستركز كريم على النشر الأدبي ودور القرصنة في تشكيل سوق النشر الأدبية.ملف:البرنامج - مسار الحكايا والقصص.pdf|البرنامج - مسار الحكايا و القصص
'''* سؤال اللغة في الأدب (بالاشتراك مع صلاح باديس)'''
'''* سؤال اللغة في الأدب (بالاشتراك مع صلاح باديس)'''
هنالك ما لا يقل عن ١٥ كاتب عربي في سجون الحكومات العربية قد يكون أبرزهم الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكم بالاعدام في السعودية قبل أن يتم تخفيف الحكم ضده إلى السجن ٨ سنوات و٨٠٠ جلدة. في هذه الورشة، سنتداول مقتطفات من النصوص "الاشكالية" لهؤلاء الكتاب وتقديمهم بشكل سريع للمشاركين قبل أن نطلب منهم كتابة رسائل لهم أو نصوص في مفهوم السجن/الحرية تشتبك مع هذه النصوص المحرمة.
هنالك ما لا يقل عن ١٥ كاتب عربي في سجون الحكومات العربية قد يكون أبرزهم الشاعر الفلسطيني أشرف فياض الذي حكم بالاعدام في السعودية قبل أن يتم تخفيف الحكم ضده إلى السجن ٨ سنوات و٨٠٠ جلدة. في هذه الورشة، سنتداول مقتطفات من النصوص "الاشكالية" لهؤلاء الكتاب وتقديمهم بشكل سريع للمشاركين قبل أن نطلب منهم كتابة رسائل لهم أو نصوص في مفهوم السجن/الحرية تشتبك مع هذه النصوص المحرمة.
=== مسار نظريات الألعاب والأبحاث أو الباحث/ة اللّعوب/ة مع جيسكا خزريك ===
تعمل جيسكا على مشروع "نادي شهود الزور"، الذي يعمل منذ عام ٢٠١٤ على استقصاء سياسات ومشهديات الفضاء المنفي والفضاء المعسكر كما التحأرضى في لبنان. ستتعاون مع روجية عوطة على موضوع الألعاب كتمرين إبداعي ونقدي، وستتكلم عن نظرية الألعاب كما عن الألعاب اللغويّة.
تعمل جيسكا على مشروع "نادي شهود الزور"، الذي يعمل منذ عام ٢٠١٤ على استقصاء سياسات ومشهديات الفضاء المنفي والفضاء المعسكر كما التحأرضى في لبنان. ستتعاون مع روجية عوطة على موضوع الألعاب كتمرين إبداعي ونقدي، وستتكلم عن نظرية الألعاب كما عن الألعاب اللغويّة.
[[ملف:البرنامج - مسار الألعاب.pdf|تصغير|البرنامج - مسار الألعاب ]]
'''لعبة الدبابة:'''
'''لعبة الدبابة:'''
Some good essays: https://0x2620.org/#texts
Some good essays: https://0x2620.org/#texts
=== الفيلم كوثيقة تاريخية - مدخل إلى قراءة الأفلام - اسكندر احمد عبد الله ===
علاقة السينما بالبحث التاريخي هو موضوع قديم قدم السينما نفسها. فمع اختراع آله التصوير السينمائي وظهور الأفلام الأولى تسائل بعض النقاد إذا ما كان الاختراع الجديد قادراً على إسداء خدمة كبرى للإنسانية بتوثيق وأرشفة ما تمر به من أحداث وبذلك التأريخ لها صوتاً وصورة. سرعان ما خفتت هذه الأصوات وتلاشت أصدائها من الدوائر الأكاديمية في العلوم التاريخية والاجتماعية التي بقيت محافظة، ملتزمة بثوابت تقاليدها البحثية في القرن التاسع عشر ولم ترى في السينما سوى نوعاً من تشوية الحقيقة والتلاعب بها، تسطيح للواقع التاريخي وابتزال له بهدف استثاره العواطف التي لا يصح أن يعبأ بها الباحث الجاد.
في عصر أصبحت الصورة فيه بيت القصيد، حاضرة في أصغر تفاصيل الوجود الإنساني، مهيمنته على ثقافته وسلوكه، لم يكن هناك بداً من مراجعة هذا التصور وإعادة تقييم السينما واستكشاف مقاوماتها كمادة للبحث التاريخي تحوي دلائل سياسية وثقافيه هامة بل كمنهج ومقاربة تاريخية بديله لها قوانينها ومعاييرها الخاصة.
تنقسم هذه الورشة إلى ثلاثة مراحل، في المرحلة الأولى نحاول من خلال محاضرة استكشاف علاقة السينما بالبحث التاريخي واستعراض سبل قراءة الأفلام من منظور تاريخي يرصد الدلائل السياسية والثقافية في سياق عالمها التعبيري الخاص. ما الذي يمكن أن تقوله لنا أن الأفلام عن اللحظة التاريخية التي ظهرت فيها إلى النور؟ عن النخب التي أنتجتها والمجتمع الذي تلقاها؟ عن التصورات الفنية والثقافية لأولئك وهؤلاء؟ ما الذي نحتاج إلى معرفته عن تقنيات السينما وعوالمها التعبيرية لفهم لغتها وتفسير دلائلها؟
في المرحلة الثانية يقترح مشاهدة ٣ـ٤ أفلام عربية من عقود مختلفة يمكن من خلالها رصد التغير التاريخي في تناول موضوع أو شخصية محدد (مقترح١ : الراقصة اليهودية في السينما المصرية. فاطمه، ماريكا وراشيل ١٩٤٩، صراع الجبابرة ١٩٦٢، جريمة في الحي الهاديء ١٩٦٧/ مقترح ٢ ). يمكن مشاهدة الأفلام في عرض عام أو خاص.
المرحلة الثالثة هي حلقة نقاش مفتوحة نحاول فيها مناقشة انطباعات الحاضرين عن الأفلام وقرائتهم الخاصة لدلالاتها والتطورات التي طرأت على تناول الموضوع أو الشخصية بمساعدة المقترحات المنهجية في المرحلة الأولى.
=== مسار الحكايا ===
مع هنا سليمان وكنزة راضي و مجد الشهابي.
[[ملف:البرنامج - مسار الحكايا والقصص.pdf|تصغير|البرنامج - مسار الحكايا و القصص]]
سيبحث هذا الفريق عن قصص واقيّة عن بلدة عين زحلتا ومنطقة الشوف عامةً، وسيسجّل هذه القصص في مشروع تاريخ شفهي، لكن سيلعب الفريق بالأصوات التي سيسجّلوها لسرد القصّة بطريقة تشبه تلك من برامج The Memory Palace و The Heart.
* هل من الممكن أن نستجذب بعض المشاركين لمساعدتنا في البحوثات التحضيريّة للورشة؟ تحديداً، مذا نعلم عن المكان؟
* جيسكا ستبدأ بهذه البحوثات، لأن الموقع سيكون محوري لورشتها أيضاً.
* هل سيكون لدينا من الوقت الكافي للبحث الأرشيفي؟ على الأغلب لا، فلنحوّل مشروعنا ليتمحور حول التاريخ الشفوي.
* بما أن تاريخ الضيعة خلال الحرب الأهليّة معقّد جدّاً وما زالت الضيعة تعيش آثاره حتّى يوم، لنركّز أبحاثنا عن فترة الإستقلال، لأنّها ليست بعيدة لدرجة أنّ معظم الناس نسيتها، لكنّها ليست قريبة لدرجة أنّ الناس ما زات تعيش أحداثها.
=== ملصقات منحرفة ===
[[ملف:مقترح محتوى - ملصقات منحرفة.pdf|تصغير|مقترح محتوى - ملصقات منحرفة ]]
انتهينا من قعدة النهاردا على ١٧ طلب تقديم (هاسيب مصطفى يلخصها) لحاجات من بينها ضرورة استهداف مجموعات أكثر تنوعا وتبلورا/نضجا وصاحبة مشروع أوضح تكسر من ناحية الأفكار الجاهزة ناحية كلمات أضف/المعسكر/الشباب ومن ناحية تدي لمحات خاطفة مثيرة بسكل تساؤلي/استفزازي عن محتوى وماهية وهوية الحدث دا، تحديدا بوسيط هو ملصقات (مادية أو على الشبكة) فيها رسايل مختلفة مختصرة مع مكون بصري (صورىة مثلا) ورابط للدعوة مع اسم الحدث واللوجو إلخ (مينيمال جدا). فيما يلي اقتراحات بأفكار لملصقات، وعايزين من الكل يدلي بدلوه وياخد راحته في الإبداع والطرقعة والهبل:
"هل هذه صورة استغلالية/استشراقية/...؟"
"هل للكلام جدوى؟"
"هل نسخر أم نحتفظ بغضبنا؟"
"الحرية مملة. الرقابة ممتعة."
"الألوان الخضراء عديمة اللون تنام بهيجان." (دي جملة تشومسكي كنموذج لغوي للكلام اللي مالوش معنى دلاليا)
"أنا أكره الزنوج." (مع صورة لاري فلينت)
"كل ما هو سيء نافع لك." (مع صورة لبرنامج تليفزيوني تافه أو تجاري)
"تسقط الحرية!" (مع صورة لوحة إعدام الثوار لجويا والمشهد الافتتاحي لفيلم لويس بونيويل «شبح الحرية» وبه العبارة المذكورة على لسان صوري وطني على وشك الموت قتلا بالرصاص)
"الحقائق، الحقائق ولا شيء سوى الحقائق[؟]" (جملة جرادجرايند الافتتاحية لرواية «أزمنة عصيبة»)
"يحيا الفن المنحط!" (مع صورة لأعضاء جماعة الفن والحرية)
ملصق معرض «الفن المنحط» المقام برعاية الرايخ الثالث للسخرية من الفن الحديث، كما هو أو بترجمة عربية
" العمل هو القناع الجنائزي للفكرة الأصلية." (ڤالتر بنيامين)
"محدش بينجرح أوي إلا لما يحب أوي." (كارل ماركس) - واحد من موجة ملصقات (ميمات) اكتسحت الإنترنت العربية بعد الثورة تحمل اقتباسات مزيفة من شخصيات شهيرة
"موت المؤلف" (مع صورة للأبنودي)
"هل كاپوشنسكي مؤلف أم صحفي أم روائي؟" (مع صورة للكاتب المثير للجدل) أو "كاپوشنسكي: صحفي كاذب وفنان عظيم"
(الجملة المقترحة السابقة والمتحمسة للتليفزيون وهي عنوان كتاب من الأفضل مبيعا يمكن وضعها مع صورة لباديو المناهض للتليفزيون)
"كأننا والماء من حولنا
كقوم جلوس وحولهم الماء" (بيت شعر بيتضرب بيه المثل في الهراء بس ممكن قرايته كنقد بليغ للتشبيهات والبلاغة، وبالتالي جزء مهم من التراث العربي)
"قلت للثعبان حدثني عن الله يا أخي، فلدغني الثعبان." جبران خليل جبران
الموت للشجعان!
الحرية للقاتل!
---
تاربخ الملصقات
١٩٦٨
أثينا
من الشوارع إلى السينمات إلى الغرف: بنيامين
شريف عادل
== النشرات الأسبوعية ==
هذه مجموعة من النشرات الأسبوعية وصلت للمشتركين قبل و بعد المعسكر، لتحفيزهم على التفاعل مع بعضهم و تهيئة الجو لمشاركة أكثر فعالية بالمعسكر.
<gallery>
ملف:المهمة الاولى.pdf|المهمة الأولى - هذه ليست لعبة
ملف:المهمة الثانية.pdf|المهمة الثانية - هذه ليست لعبة
ملف:المهمة الثالثة.pdf|تصغير|المهمة الثالثة - هذه ليست لعبة
ملف:المهمة الأخيرة.pdf|تصغير|المهمة الرابعة - مستوى الوحش
</gallery>
[[تصنيف:معسكرات أضف للشباب 2016]]
[[تصنيف:معسكرات أضف للشباب 2016]]
[[تصنيف:برنامج معسكرات أضف للشباب 2016]]
[[تصنيف:رسوميات معسكرات أضف للشباب]]