بيروقراطيون، staff، إداريون
4٬904
تعديل
تغييرات
اذهب إلى التنقل
اذهب إلى البحث
سطر 1:
سطر 1: − − (عنوان بديل للصفحة) لماذا معسكرات التعبير الرقمي العربية؟ (يحتاج مراجعة) سطر 49:
سطر 47: − + + + + + + + − *خلق مساحة لتبادل الأفكار والعمل والمنهجية والعصف الذهني الخلاق بين الفنانين و التربويين و المهنيين و التقنيين من البلدان العربية المختلفة الذين يشاركون في إعداد و تطوير مناهج التعبير الرقمي..إنشاء شبكة من الفنانين وخبراء تكنولوجيا المعلومات والتعليم والتعبير والمشاركة في نقل المعرفة لجيل الشباب أنفسهم الذين يعبرون عن وجهات نظرهم . − − − كانت المنطقة العربية، خلال العقود الماضية وبصفة خاصة مجتمعاتها المهمَّشة، تُعاني من عدم القدرة على تحقيق رغباتها وتقرير حياتها. إلا أن الإنجازات التكنولوجية واسعة النطاق، التي تحققت خلال العقود الماضية، وما ارتبط بها من تدفق للمعلومات والمعرفة، وتحول الإنترنت من مجرد أداة لتلقي المعلومات إلى أداة للنشر والتفاعل، حول الجماهير العريضة من مجرد متلقِّين إلى مساهمين في المحتوى الإعلامي. ومن هنا نشأت ضرورة تزويد الفتية العرب بمهارات تسمح لهم بأن يكونوا جزءًا من ثورة المعلومات هذه وأن يكون لهم دور فعال في إنتاج المعرفة، خاصة وأنهم أبلوا بلاء حسنا في تطوير إبداعهم وإثراء المحتوى العربي على شبكة الإنترنت، رغم قدرتهم المحدودة على التواصل مع الأدوات الرقمية. − − تمثل الوسائط الرقمية فرصة هائلة أمام الأفراد للتعلم والنمو والتعبير والمشاركة في المجتمعات التي يعيشون فيها، وبصفة خاصة إذا كانت تقوم على معايير مفتوحة يمثل فيها التشارك والتعاون قيمة أساسية. وفى سياق أنظمة التعليم التقليدية السائدة التي لا تقوم بالضرورة برعاية التمكين والإبداع والتعبير عن النفس والتفكير النقدي، نجد أن تكنولوجيا المعلومات والإنترنت والبرامج مفتوحة المصدر تعد نماذج مستقلة للتعلم قادرة على سد الثغرات المفقودة في العملية التعليمية التقليدية. − وتساعد معسكرات التعبير الرقمي العربي، الفتية العرب عن طريق تمكينهم من استخدام البرامج التشاركية مثل ويكيبيديا Wikipedia، ويو تيوب YouTube، وتويتر Twitter، وفليكر Flickr، والمدونات blogs، على تحطيم الحدود الشخصية والمادية، وعلى بلورة الإنترنت كأحد الوسائط الديمقراطية كما ينبغي أن تكون، وليس كمجرد أداة يحتفظ بها النخبة. ولكى يصير الإنترنت الوسائط الديمقراطية كما ينبغى أن تكون، وليس مجرد أداة يتم الاحتفاظ بها للنخبة، فإنه تكون هناك حاجة إلى مبادرات مثل معسكر التعبير الرقمى العربى.+ − وغالبا ما تكون المعسكرات الصيفية تجربة فارقة في حياة المعسكرين والمدربين على حد سواء، لا يزول أثرها أبدا، حيث يقترب المعسكرون والمدرِّبون من بعضهم البعض مكونين علاقات متينة تشكل شبكة ثرية دائمة النمو.+ − − − سطر 74:
سطر 69: − + + + − =عن الفئة العمرية=+ − + − '''+ − نظرة تحت المجهر- افكار ، تساؤلات ، تحديات :ماذا تعلمنا من التحرير و الثورات''' − + + + + + + + + + سطر 113:
سطر 117: − + − − =القيم وأفكار في المعسكر بعد الثورات= (سيفيد في المنهجية) − + − **ان الشخص يطر يتصرف فيها و العناصر الي استخدمنها ان من عناصر الي اتعلمنها في التحرير ان كان في شك و عناصر احنا جو مشتركة خايفين منها و تساؤلات و الفراغ فاطرينا نتعامل مع ده، اننا نخلق مساحات فاضية تخلي الناس تتصرف عن طريق التنظيم او خلق strcuture او شغل يشتغلوا عليها و لكن ازاي يقدوا يعملوا ده في اطار الوقت و الموارد المحدوده في المعسكرات .ده مهم اوي في تدريب المدربين و ان المدرب مايخفيش ان المدربين يفجئو ،وان لازم يدي مساحة للفوضي و اللخبطة و يشوف ممكن يطلع باية من ده. او ازاي يتفاعل ما الفوضي ده لحد ما المشاركين يقرروا يخلقوا من نفسهم حاجة و ان يكون مستسلم لفكرو ان فيها حاجة محضرها و لما يدخل الجلسة يكون مستعد لتغيرها تماماً (منهجية)+ − **ان يكون وقت فراغ في الجدول غير مفهمو ممكن نعمل فيه اي سطر 180:
سطر 181: − − =النسخة الموجودة= − لماذا المعسكرات؟ − كانت المنطقة العربية، خلال العقود الماضية وبصفة خاصة مجتمعاتها المهمَّشة، تُعاني من عدم القدرة على تحقيق رغباتها وتقرير حياتها، إلا أن الإنجازات التكنولوجية واسعة النطاق، التي تحققت خلال العقود الماضية، وما ارتبط بها من تدفق للمعلومات والمعرفة، وانتقال الإنترنت من كونها مجرد أداة لتلقي المعلومات إلى أداة للنشر والتفاعل، حول الجماهير العريضة من مجرد متلقِّين إلى مساهمين في المحتوى الإعلامي. ومن هنا نشأت ضرورة تزويد الفتية العرب بمهارات تسمح لهم بأن يكونوا جزءًا من ثورة المعلومات هذه وأن يكون لهم دور فعال في إنتاج المعرفة، خاصة وأنهم أبلوا بلاء حسنا في تطوير إبداعهم وإثراء المحتوى العربي على شبكة الإنترنت، رغم قدرتهم المحدودة على التواصل مع الأدوات الرقمية. − − وتمثل الوسائط الرقمية فرصة هائلة أمام هؤلاء الشباب الصغار، للتعلم والنمو والتعبير والمشاركة في المجتمعات التي يعيشون فيها، وبصفة خاصة إذا كانت تقوم على معايير مفتوحة يمثل فيها التشارك والتعاون قيمة أساسية. ففى سياق أنظمة التعليم التقليدية السائدة التي لا تقوم بالضرورة برعاية التمكين والإبداع والتعبير عن النفس والتفكير النقدي، نجد أن تكنولوجيا المعلومات والإنترنت والبرامج مفتوحة المصدر تعد نماذج مستقلة للتعلم قادرة على سد الثغرات المفقودة في العملية التعليمية التقليدية. − − وتساعد معسكرات التعبير الرقمي العربي، الفتية العرب عن طريق تمكينهم من استخدام البرامج التشاركية مثل ويكيبيديا Wikipedia، ويو تيوب YouTube، وتويتر Twitter، وفليكر Flickr، والمدونات blogs، على تحطيم الحدود الشخصية والمادية، وعلى بلورة الإنترنت كأحد الوسائط الديمقراطية كما ينبغي أن تكون، وليس كمجرد أداة يحتفظ بها النخبة. − − − كما تتيح المعسكرات لهؤلاء الفتية، فرصة إعادة اكتشاف المساحة الخاصة بهم قبل وصولهم إلى المعسكر. حيث يُطلب منهم تصوير منازلهم وشوارعهم ومدنهم وعائلاتهم وكذلك إحضار كتبهم المفضلة، وموسيقاهم وأفلامهم المفضلة. وتعمل المواد التي يحضرها كل مشترك على تقديم الفتيان والفتيات لبعضهم البعض، بالإضافة إلى استخدامها كتدريبات رقمية. − − وتعمل المعسكرات، بما تتيحه من بيئة حرة للنقاش والتعبير والاختلاف والاتفاق ولاستكشاف ما هو جميل فينا ولنقد ما هو سيء، على تطوير ودعم المواهب والثقة بالنفس والتفكير النقدي والحس الإبداعي، بين الفتية العرب المنتمين لبلدان وخلفيات اجتماعية مختلفة، منها مجتمعات مهمَّشة. − − وعندما يعيش هذا الموزاييك البشري في مكان واحد، ويتشارك العمل والمتعة، في بيئة حرة وجو مرح، لمدة أسبوعين، ينشأ بشكل تلقائي حوارًا بشأن الهوية العربية؛ بداية من اختلاف اللهجات مع اتفاق اللغة، مرورا باختلاف الذوق الفني، وصولا لاكتشاف نقاط التلاقي بيننا ومناقشة ما يجمعنا ويفرقنا. − − معسكرات التعبير الرقمي هي إذا رحلة إنسانية، يتم خلالها تلقي وتشارك المعرفة التقنية والقيم الإنسانية الرفيعة، واكتشاف القدرات والتعبير عنها، وهو ما يجعل الفتية أكثر قدرة على تحديد مستقبلهم وهويتهم العربية. − − وغالبا ما تكون المعسكرات الصيفية تجربة فارقة في حياة المعسكرين والمدربين على حد سواء، لا يزول أثرها أبدا، حيث يقترب المعسكرون والمدرِّبون من بعضهم البعض مكونين علاقات متينة تشكل شبكة ثرية دائمة النمو.
لسه جاري الشغل على تطوير الصفحة
{{مقالةأرشيفية}}
{{مقالةأرشيفية}}
في هذا الجزء نرد على الأسئلة: (سيتم إلغائه)
في هذا الجزء نرد على الأسئلة: (سيتم إلغائه)
* التغيير، proactivity
* التغيير، proactivity
==نقاط متبعثرة لية معسكرات==
==سبب وجود البرنامج==
* كانت المنطقة العربية، خلال العقود الماضية وبصفة خاصة مجتمعاتها المهمَّشة، تُعاني من عدم القدرة على تحقيق رغباتها وتقرير حياتها، إلا أن الإنجازات التكنولوجية واسعة النطاق، التي تحققت خلال العقود الماضية، وما ارتبط بها من تدفق للمعلومات والمعرفة، وانتقال الإنترنت من كونها مجرد أداة لتلقي المعلومات إلى أداة للنشر والتفاعل، حول الجماهير العريضة من مجرد متلقِّين إلى مساهمين في المحتوى الإعلامي. ومن هنا نشأت ضرورة تزويد الفتية العرب بمهارات تسمح لهم بأن يكونوا جزءًا من ثورة المعلومات هذه وأن يكون لهم دور فعال في إنتاج المعرفة، خاصة وأنهم أبلوا بلاء حسنا في تطوير إبداعهم وإثراء المحتوى العربي على شبكة الإنترنت، رغم قدرتهم المحدودة على التواصل مع الأدوات الرقمية وتمثل الوسائط الرقمية فرصة هائلة أمام هؤلاء الشباب الصغار، للتعلم والنمو والتعبير والمشاركة في المجتمعات التي يعيشون فيها، وبصفة خاصة إذا كانت تقوم على معايير مفتوحة يمثل فيها التشارك والتعاون قيمة أساسية. ففى سياق أنظمة التعليم التقليدية السائدة التي لا تقوم بالضرورة برعاية التمكين والإبداع والتعبير عن النفس والتفكير النقدي، نجد أن تكنولوجيا المعلومات والإنترنت والبرامج مفتوحة المصدر تعد نماذج مستقلة للتعلم قادرة على سد الثغرات المفقودة في العملية التعليمية التقليدية.
* تساعد معسكرات التعبير الرقمي العربي، الفتية العرب عن طريق تمكينهم من استخدام البرامج التشاركية مثل ويكيبيديا Wikipedia، ويو تيوب YouTube، وتويتر Twitter، وفليكر Flickr، والمدونات blogs، على تحطيم الحدود الشخصية والمادية، وعلى بلورة الإنترنت كأحد الوسائط الديمقراطية كما ينبغي أن تكون، وليس كمجرد أداة يحتفظ بها النخبة. كما تتيح المعسكرات لهؤلاء الفتية، فرصة إعادة اكتشاف المساحة الخاصة بهم قبل وصولهم إلى المعسكر. حيث يُطلب منهم تصوير منازلهم وشوارعهم ومدنهم وعائلاتهم وكذلك إحضار كتبهم المفضلة، وموسيقاهم وأفلامهم المفضلة. وتعمل المواد التي يحضرها كل مشترك على تقديم الفتيان والفتيات لبعضهم البعض، بالإضافة إلى استخدامها كتدريبات رقمية، وتعمل المعسكرات، بما تتيحه من بيئة حرة للنقاش والتعبير والاختلاف والاتفاق ولاستكشاف ما هو جميل فينا ولنقد ما هو سيء، على تطوير ودعم المواهب والثقة بالنفس والتفكير النقدي والحس الإبداعي، بين الفتية العرب المنتمين لبلدان وخلفيات اجتماعية مختلفة، منها مجتمعات مهمَّشة، عندما يعيش هذا الموزاييك البشري في مكان واحد، ويتشارك العمل والمتعة، في بيئة حرة وجو مرح، لمدة أسبوعين، ينشأ بشكل تلقائي حوارًا بشأن الهوية العربية؛ بداية من اختلاف اللهجات مع اتفاق اللغة، مرورا باختلاف الذوق الفني، وصولا لاكتشاف نقاط التلاقي بيننا ومناقشة ما يجمعنا ويفرقنا من خلال خلق مساحة لتبادل الأفكار والعمل والمنهجية والعصف الذهني الخلاق بين الفنانين و التربويين و المهنيين و التقنيين من البلدان العربية المختلفة الذين يشاركون في إعداد و تطوير مناهج التعبير الرقمي..إنشاء شبكة من الفنانين وخبراء تكنولوجيا المعلومات والتعليم والتعبير والمشاركة في نقل المعرفة لجيل الشباب أنفسهم الذين يعبرون عن وجهات نظرهم .
* معسكرات التعبير الرقمي هي رحلة إنسانية، يتم خلالها تلقي وتشارك المعرفة التقنية والقيم الإنسانية الرفيعة، واكتشاف القدرات والتعبير عنها، وهو ما يجعل الفتية أكثر قدرة على تحديد مستقبلهم وهويتهم العربية. غالبا ما تكون المعسكرات الصيفية تجربة فارقة في حياة المعسكرين والمدربين على حد سواء، لا يزول أثرها أبدا، حيث يقترب المعسكرون والمدرِّبون من بعضهم البعض مكونين علاقات متينة تشكل شبكة ثرية دائمة النمو.
*حيث نظم التعليم السائدة شكلية لا تعمل عموماً على تنشيط الإبداع والتعبير عن الذات والتفكير الناقد، الأمر الذي يؤدي بالضرورة إلى تمكين الناس. ومع وجود تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والبرمجيات مفتوحة المصدر التي تقدم نماذج في التعلُّم والحكم الذاتي والمشاركة في الحياة العامة.
*حيث نظم التعليم السائدة شكلية لا تعمل عموماً على تنشيط الإبداع والتعبير عن الذات والتفكير الناقد، الأمر الذي يؤدي بالضرورة إلى تمكين الناس. ومع وجود تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والبرمجيات مفتوحة المصدر التي تقدم نماذج في التعلُّم والحكم الذاتي والمشاركة في الحياة العامة.
*استهدفت معظم الأنشطة المماثلة التي سبق ونظمت في المنطقة مجموعات صغيرة جداً وقليلة الأثر باستثناء التنمية الشخصية المباشرة للفتيان والفتيات المشاركين فيها.
*استهدفت معظم الأنشطة المماثلة التي سبق ونظمت في المنطقة مجموعات صغيرة جداً وقليلة الأثر باستثناء التنمية الشخصية المباشرة للفتيان والفتيات المشاركين فيها.
*بناء جيل حر من الفتية و الشباب العرب من مختلف الخلفيات الاجتماعية وإتاحة الفرصة لإنتاج أفكار وأعمال فنية خاصة بهم باستخدام التكنولوجيا الجديدة وذلك في محاولة لإضافة مضمون رقمي ثري وخلاق.
*بناء جيل حر من الفتية و الشباب العرب من مختلف الخلفيات الاجتماعية وإتاحة الفرصة لإنتاج أفكار وأعمال فنية خاصة بهم باستخدام التكنولوجيا الجديدة وذلك في محاولة لإضافة مضمون رقمي ثري وخلاق.
*جمع فتيان و فتيات من مختلف الدول العربية ببعضهم البعض للتعرف على الادوات الرقمية الحرة واكتشاف هويتهم والتعبير عن ثقافتهم وتراثهم في بيئة حرة من خلال معسكرات صيفية و ورشات تدريب و منابر رقمية تفاعلية .الأمر الذي ينعكس في النهاية على توظيف طاقاتهم بشكل ايجابي ويساعدهم في بناء غد أفضل لهم ولأوطانهم.
*جمع فتيان و فتيات من مختلف الدول العربية ببعضهم البعض للتعرف على الادوات الرقمية الحرة واكتشاف هويتهم والتعبير عن ثقافتهم وتراثهم في بيئة حرة من خلال معسكرات صيفية و ورشات تدريب و منابر رقمية تفاعلية .الأمر الذي ينعكس في النهاية على توظيف طاقاتهم بشكل ايجابي ويساعدهم في بناء غد أفضل لهم ولأوطانهم.
== المفاهيم الأساسية للبرنامج ==
===المصادر المفتوحة===
=عن المصادر المفتوحة=
تتفق مبادئ المصادر المفتوحة مع رؤيتنا حيث أن أضِف تدعو إلى حرية التعبير، وإعطاء السلطة للفرد، وكذلك العمل الجماعي البنّاء. وهذه الظاهرة التي تزداد سريعًا ليست فقط بالظاهرة التي تهتم بالعالم المحترف الخاص بتطوير البرامج. إنه عالم يتخطى تكنولوجيا المعلومات ليتجه إلى الحفاظ على المعرفة والتعبير والفن والرأي ونشرهم. وهو عالم يسمح للفرد بالمشاركة في مجهود متزايد باستمرار يقدمه المجتمع بأسره.
تتفق مبادئ المصادر المفتوحة مع رؤيتنا حيث أن أضِف تدعو إلى حرية التعبير، وإعطاء السلطة للفرد، وكذلك العمل الجماعي البنّاء. وهذه الظاهرة التي تزداد سريعًا ليست فقط بالظاهرة التي تهتم بالعالم المحترف الخاص بتطوير البرامج. إنه عالم يتخطى تكنولوجيا المعلومات ليتجه إلى الحفاظ على المعرفة والتعبير والفن والرأي ونشرهم. وهو عالم يسمح للفرد بالمشاركة في مجهود متزايد باستمرار يقدمه المجتمع بأسره.
إن عالم تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات الحديث سمح بخلق هذا المجتمع ونموه الهائل لدرجة أن البلدان، والحكومات، والمؤسسات تتبنى هذا الاتجاه الجديد. وبدءًا من الصحافة المفتوحة إلى التعليم المفتوح انتشرت المفاهيم التي بدأت بتطوير برامج الكمبيوتر حيث أنها مهدت الطريق للعديد من المجتمعات لتكوين وإقرار مجموعة المبادئ الأخلاقية التي وضعها مجتمع المصادر المفتوحة.
إن عالم تكنولوجيا الاتصالات والمعلومات الحديث سمح بخلق هذا المجتمع ونموه الهائل لدرجة أن البلدان، والحكومات، والمؤسسات تتبنى هذا الاتجاه الجديد. وبدءًا من الصحافة المفتوحة إلى التعليم المفتوح انتشرت المفاهيم التي بدأت بتطوير برامج الكمبيوتر حيث أنها مهدت الطريق للعديد من المجتمعات لتكوين وإقرار مجموعة المبادئ الأخلاقية التي وضعها مجتمع المصادر المفتوحة.
= لية المعسكر كنموذج للتعلم و التعبير و ليس ورشة تدريب=
== محددات لسياق تنفيذ البرنامج ==
=== المعسكر كنموذج للتعلم و التعبير و ليس ورشة تدريب ===
تهدف المعسكرات لتطوير ودعم المواهب والثقة بالنفس والتفكير النقدي والحس الإبداعي، بين الفتية العرب المنتمين لبلدان وخلفيات اجتماعية مختلفة، منها مجتمعات مهمَّشة. ويعتبر المعسكر بما يتيحه للمشاركين من تلقي وتشارك للمعرفة التقنية والقيم الإنسانية الرفيعة، فرصة حقيقية تساعد على اكتشاف القدرات والتعبير عنها، وهو ما يجعل الفتية أكثر قدرة على تحديد مستقبلهم وهويتهم العربية.
تهدف المعسكرات لتطوير ودعم المواهب والثقة بالنفس والتفكير النقدي والحس الإبداعي، بين الفتية العرب المنتمين لبلدان وخلفيات اجتماعية مختلفة، منها مجتمعات مهمَّشة. ويعتبر المعسكر بما يتيحه للمشاركين من تلقي وتشارك للمعرفة التقنية والقيم الإنسانية الرفيعة، فرصة حقيقية تساعد على اكتشاف القدرات والتعبير عنها، وهو ما يجعل الفتية أكثر قدرة على تحديد مستقبلهم وهويتهم العربية.
وقد تم تسجيل وتدوين أثر تلك المعسكرات الصيفية على الفتية طوال الأعوام السابقة من جانب خبراء تربويين وآباء وأمهات، وكانت النتائج مذهلة، لأن تلك المعسكرات تقوم على المرح وخلق بيئة حّرة تجعل المشاركين أكثر قدرة على التعبير عن أنفسهم بحرية.
وقد تم تسجيل وتدوين أثر تلك المعسكرات الصيفية على الفتية طوال الأعوام السابقة من جانب خبراء تربويين وآباء وأمهات، وكانت النتائج مذهلة، لأن تلك المعسكرات تقوم على المرح وخلق بيئة حّرة تجعل المشاركين أكثر قدرة على التعبير عن أنفسهم بحرية.
* تعد هيئة/شكل وهوية المعسكرات امتداد لتجربة معسكرات الكومبيوتر العربية.
=المعسكرات بعد الثورات=
=خصائص الفئة المستهدفة=
* [[الدائرة الصباحية في المعسكرات]]
*مهم تنفيذ المعسكر هذا العام لأستثمار زخم الفترة التاريخية
* السمر
* وقت الكفتة
* تفاوت في المهارات والخلفيات
* تفاعلات اجتماعية
* المتابعة ما بعد المعسكر
* توزيع المشاركين في الغرف
* [[رواد الأسر في المعسكرات]]
=المعسكرات بعد الثورات=
مهم تنفيذ المعسكر هذا العام لأستثمار زخم الفترة التاريخية
*يوجد مساحة للطموح الأن اكثر من أي وقت مضي ولا يوجد سقف لطموحنا و يجب نفكر ازاي نخلق مساحة تستوعب طموحتنا
*يوجد مساحة للطموح الأن اكثر من أي وقت مضي ولا يوجد سقف لطموحنا و يجب نفكر ازاي نخلق مساحة تستوعب طموحتنا
ورش الاعلام ستساعد علي تحقيق ما سبق حيث يختار الفتية الورش المهتم بها و يكون من جالات مختلفة و يعمل كل فريق علي انتاج الاخبار و الافلام الوثائقية و البحث عن المعلومة و ستوجد مساحات للتساؤل و التفكير النقدي فممكن مثلاً يتم نشر اشاعة و يبدء الجميع بالبحث عنها باشكال مختلفة
ورش الاعلام ستساعد علي تحقيق ما سبق حيث يختار الفتية الورش المهتم بها و يكون من جالات مختلفة و يعمل كل فريق علي انتاج الاخبار و الافلام الوثائقية و البحث عن المعلومة و ستوجد مساحات للتساؤل و التفكير النقدي فممكن مثلاً يتم نشر اشاعة و يبدء الجميع بالبحث عنها باشكال مختلفة
القيم وأفكار في المعسكر بعد الثورات
*نخلق مناخ نتعلم منة والتاكيد علي ان المعسكر مكان أمن للتعبير والأبداع
*نخلق مناخ نتعلم منة والتاكيد علي ان المعسكر مكان أمن للتعبير والأبداع
*نخلق و نتيح مساحات مفتوحة او فاضية
*نخلق و نتيح مساحات مفتوحة او فاضية
*ان الشخص يطر يتصرف فيها و العناصر الي استخدمنها ان من عناصر الي اتعلمنها في التحرير ان كان في شك و عناصر احنا جو مشتركة خايفين منها و تساؤلات و الفراغ فاطرينا نتعامل مع ده، اننا نخلق مساحات فاضية تخلي الناس تتصرف عن طريق التنظيم او خلق strcuture او شغل يشتغلوا عليها و لكن ازاي يقدوا يعملوا ده في اطار الوقت و الموارد المحدوده في المعسكرات .ده مهم اوي في تدريب المدربين و ان المدرب مايخفيش ان المدربين يفجئو ،وان لازم يدي مساحة للفوضي و اللخبطة و يشوف ممكن يطلع باية من ده. او ازاي يتفاعل ما الفوضي ده لحد ما المشاركين يقرروا يخلقوا من نفسهم حاجة و ان يكون مستسلم لفكرو ان فيها حاجة محضرها و لما يدخل الجلسة يكون مستعد لتغيرها تماماً (منهجية)
*ان يكون وقت فراغ في الجدول غير مفهمو ممكن نعمل فيه اي
*الاتاحة و تمكين الفتية بأدوات معنوياً و مدياً في المعسكر
*الاتاحة و تمكين الفتية بأدوات معنوياً و مدياً في المعسكر
** التي شرت بتخلق جو الي انت يا علي بتحاول تتجنبة بالضبط ان الناس مش فاهمة هي لية مهم
** التي شرت بتخلق جو الي انت يا علي بتحاول تتجنبة بالضبط ان الناس مش فاهمة هي لية مهم
**هل احنا محتجين نأطار نوحد فية الحجات و نوحد التي شيرت و نقلل الفروقات
**هل احنا محتجين نأطار نوحد فية الحجات و نوحد التي شيرت و نقلل الفروقات