تغييرات

يبدء المدرب بطرح سؤال: "كيف تعتقدون قد أتت الدرجات الموسيقيه الأساسيه، أي من '''الدو''' إلى '''السي'''؟"

يبدء المدرب بطرح سؤال: "كيف تعتقدون قد أتت الدرجات الموسيقيه الأساسيه، أي من '''الدو''' إلى '''السي'''؟"

يسمع المدرب الأجوبه وبعدها يلخص مستخدماً الصبوره والبيانو  (ملاحظه: اننا نبالغ بالتبسيط لتوصيل الفكره الأساسيه):

يسمع المدرب الأجوبه وبعدها يلخص مستخدماً الصبوره والبيانو  (ملاحظه: اننا نبالغ بالتبسيط لتوصيل الفكره الأساسيه):

الجواب بسيط، إن هذه النغمات موجوده في الطبيعيه كالشجار والماء، كل ما فعله الانسان (على إختلاف ثقافته) أنه لاحظ انه يستسيغ سماعها و أنه كلما ارتفع بالنغمه وجد أن النغمات تعيد نفسها ولكن بصوت أكثر حده، وكذلك الأمر عندما ينخفط فيصبح الصوت أكثر غلاظه، فوضع لها أسماء كما يضع أسماء لأولاده أو الأشياء والمخلوقات من حوله. بعد ذلك وبسب فضوله وحب الإكتشاف عنده، قرر إن يقيس تردد كل صوت مستعملاً آله لقياس التردد، فوجد مثلاً '''وللتبسيط''' أن ترد نغمه الدو هي 100 تذبذب في الثانيه، ومن ثم قاس تردد الري أي الدرجه التي تلي الدو مباشرةً، فوجد أنه 110 تذبذب في الثانيه. فاستنتج أن المسافه التي تفصل بين صوتين هي 10 (100-110 = 10) تذبذبات ، فأطلق على هذه المسافه '''البعد الصوتي الكامل'''. أكمل عمليه قياس لكل درجه، وكانت النتيجه كالآتي:

الجواب بسيط، إن هذه النغمات موجوده في الطبيعيه كالشجار والماء، كل ما فعله الانسان،على إختلاف ثقافته، أنه لاحظ انه يستسيغ سماعها و أنه كلما ارتفع بالنغمه وجد أن النغمات تعيد نفسها ولكن بصوت أكثر حده، وكذلك الأمر عندما ينخفط فيصبح الصوت أكثر غلاظه، فوضع لها أسماء كما يضع أسماء لأولاده أو الأشياء والمخلوقات من حوله. بعد ذلك وبسب فضوله وحب الإكتشاف عنده، قرر إن يقيس تردد كل صوت مستعملاً آله لقياس التردد، فوجد مثلاً '''وللتبسيط''' أن ترد نغمه الدو هي 100 تذبذب في الثانيه، ومن ثم قاس تردد الري أي الدرجه التي تلي الدو مباشرةً، فوجد أنه 110 تذبذب في الثانيه. فاستنتج أن المسافه التي تفصل بين صوتين هي 10 (100-110 = 10) تذبذبات ، فأطلق على هذه المسافه '''البعد الصوتي الكامل'''. أكمل عمليه قياس لكل درجه، وكانت النتيجه كالآتي:

*بين الري والمي: بعد صوتي كامل     

*بين الري والمي: بعد صوتي كامل     

أما لو نظرنا على مفاتيح البيانو، سنجد أن هناك مفاتيح بيضاء وأخرى سوداء، وكما رأينا سابقاً أن الدرجات من الدو إلى السي جميعها على المفاتيح البيضاء، ولكن هناك أيضاً مفاتيح سوداء بين أغلب المفاتيح. أن مواضع تلك المفاتيح هي نتيجه مباشرة للإكتشاف الآنف الذكر للبعض الصوتي ووجود نغمات بعيده نصف بعد، فقرر '''أن يكون بين كل مفتاح وآخر على البيانو نصف بعد صوتي، بغض النظر إن كان أسوداً أو أبيضاً'''. وأعطى أسماء جديده للمفاتيح السوداء، وهي أسماء مشتقه، منسوبه دائماً لإحدى المفاتيح البيضاء الملاصقه لها.        

أما لو نظرنا على مفاتيح البيانو، سنجد أن هناك مفاتيح بيضاء وأخرى سوداء، وكما رأينا سابقاً أن الدرجات من الدو إلى السي جميعها على المفاتيح البيضاء، ولكن هناك أيضاً مفاتيح سوداء بين أغلب المفاتيح. أن مواضع تلك المفاتيح هي نتيجه مباشرة للإكتشاف الآنف الذكر للبعد الصوتي ووجود نغمات بعيده نصف بعد، فقرر '''أن يكون بين كل مفتاح وآخر على البيانو نصف بعد صوتي، بغض النظر إن كان أسوداً أو أبيضاً'''. وأعطى أسماء جديده للمفاتيح السوداء، وهي أسماء مشتقه، منسوبه دائماً لإحدى المفاتيح البيضاء الملاصقه لها:        

(مستخدماً البيانو أو عرض للوحه مفاتيحه على الشاشه الكبيره)

(مستخدماً البيانو أو عرض للوحه مفاتيحه على الشاشه الكبيره)

...فعندما نقف على نغمه '''الري''' مثلاً

...فعندما نقف على نغمه '''الري''' مثلاً

*فإن المفتاح الأسود الذي يليها مباشرةً يكون إسمه الري دياز، أي ري زائد نصف صوت

*فإن المفتاح الأسود الذي يليها مباشرةً يكون إسمه الري دياز، أي ري زائد نصف صوت

*أما المفتاح الأسود الذي يسبقها مباشرةً يكون إسمه الري بيمول، أي ري ناقص نصف صوت. نلسحث هنا أن الدو دياز والري بيمول  هي نفس النغمه، وهذا صحيح في النظام الموسيقي الغربي المعدل. نستخدم أي من الاسمين حسب إتجاه العزف، فلو كان صعوداً من الدو، نقول دو دياز، ولو كان نزولاً من الري نقول ري بيمول...وهكذا لجميع الدرجات الموسيقيه.

*أما المفتاح الأسود الذي يسبقها مباشرةً يكون إسمه الري بيمول، أي ري ناقص نصف صوت

نلاحظ هنا أن الدو دياز والري بيمول  هي نفس النغمه، وهذا صحيح في النظام الموسيقي الغربي المعدل. نستخدم أي من الاسمين حسب إتجاه العزف، فلو كان صعوداً من الدو، نقول دو دياز، ولو كان نزولاً من الري نقول ري بيمول...وهكذا لجميع الدرجات الموسيقيه.

[[image:ShamasharPiano.jpg]]

[[image:ShamasharPiano.jpg]]

يلخص المدرب على الصبوره:

يلخص المدرب على الصبوره:

*عندما نرفع الصوت نصف بعد، نضع رمز دياز ''#'' إلى جانب إسم النغمه

*عندما نرفع الصوت نصف بعد، نضع رمز دياز ''#'' يسبق اشاره الدرجه

*عندما نخفض الصوت نصف بعد، نضع رمز بيمول ''b'' إلى جانب إسم النغمه

*عندما نخفض الصوت نصف بعد، نضع رمز بيمول ''b'' يسبق اشاره الدرجه

 

[[image:ShamsharTa7weelBasic.jpg]]

[[image:ShamsharTa7weelBasic.jpg]]

لعبه سرعه، يشير المدرب إلى أي مفتاح على البيانو ، وعلى المشاركين النداء بإسم المفتاح/النغمه.

لعبه سرعه، يشير المدرب إلى أي مفتاح على البيانو ، وعلى المشاركين النداء بإسم المفتاح/النغمه.

   

   

عرض و نشاط قصير يتعرف فيه المشاركون على كيفيه تميز مقام العجم والنهوند، بواسطه السمع أو القرأه الموسيقيه

عرض و نشاط قصير يتعرف فيه المشاركون على كيفيه تميز مقام العجم والنهوند، بواسطه السمع أو القرأه الموسيقيه

إن السلم الموسيقي الذي تعلمناه حتى الآن يسمى سلم '''الماجور'''، وفي الموسيقى العربيه يسمى '''العجم'''، يتميز بطابع فرح ونشيط، ويكثر إستخدامه في الاغاني والمقطوعات الموسيقيه التي تدعو إلى الحركه أو النشاط مثل التمارين، المارش العسكري، الاناشيد الوطنيه، بعض الترانيم الدينيه، أغاني الأطفال، أغاني الحب واللقاء والأمل والبهجه،  وأمثله كثيره لا تعد ولا تحصى...إن أفضل طريقه سريعه لمعرفه إن كانت الأغنيه أو المقطوعه الموسيقيه هي على مقام العجم، هي أن نعود اذننا على صوت مقام العجم، بالإستماع إلى أمثله كثيره نعرف مسبقاً أنها على مقام العجم، ومن ثم نسمع أمثله جديده لا نعرفها مسبقاً، ونحاول ترنيم النغمه ومشابهتها بالاغاني التي نعرفها، فلو استطعنا ترنيم الأغنيه التي نعرفها على نفس النغمه التي نسمعها جديداً، نستطيع أن نقول إلى حد بعيد أن هذا المقطع هو على مقام العجم.  

إن السلم الموسيقي الذي تعلمناه حتى الآن يسمى سلم '''الماجور'''، وفي الموسيقى العربيه يسمى '''العجم'''، يتميز بطابع فرح ونشيط، ويكثر إستخدامه في الاغاني والمقطوعات الموسيقيه التي تدعو إلى الحركه أو النشاط مثل التمارين، والمارش العسكري، والاناشيد الوطنيه، وبعض الترانيم الدينيه، وأغاني الأطفال، وأغاني الحب واللقاء والأمل والبهجه،  وأمثله كثيره لا تعد ولا تحصى...إن أفضل طريقه سريعه لمعرفه إن كانت الأغنيه أو المقطوعه الموسيقيه هي على مقام العجم، هي أن نعود اذننا على صوت مقام العجم، بالإستماع إلى أمثله كثيره نعرف مسبقاً أنها على مقام العجم، ومن ثم نسمع أمثله جديده لا نعرفها مسبقاً، ونحاول ترنيم النغمه ومشابهتها بالاغاني التي نعرفها، فلو استطعنا ترنيم الأغنيه التي نعرفها على نفس النغمه التي نسمعها جديداً، نستطيع أن نقول إلى حد بعيد من الثقه أن هذا المقطع هو على مقام العجم.  

يقوم المدرب بعزف سلم مقام العجم صعوداً ونزولاً أكثر من مره، ثم يقوم بتشغل أمثله صوتيه:

يقوم المدرب بعزف سلم مقام العجم صعوداً ونزولاً أكثر من مره، ثم يقوم بتشغيل أمثله صوتيه:

[http://www.maqamworld.com/mp3/clips/ajam/Ziad_Rahbani_Zourouni.mp3 زوروني -ألحان سيد درويش]

[http://www.maqamworld.com/mp3/clips/ajam/Ziad_Rahbani_Zourouni.mp3 زوروني -ألحان سيد درويش]

   

   

ثم يقول المدرب أن هناك مقام أساسي آخر في الموسيقى الغربيه والعربيه، إسمه '''المينور'''، أو بالعربي '''النهوند'''، وهو يتميز بطابعه الشجي فيه الكثير من مشاعر الحب العميق، والشجن، والعتاب وممكن بسهوله تلوينه بطابع حزين أو فرح وذلك يعتمد على الملحن أو المغني والكلمات، حتى أن هناك الكثير من الناس يسمون بناتهم 'نهوند'، لجمال وعمق هذا المقام الموسيقي، وإيضاً لفظه الجميل. هناك الآلاف من المعزوفات والأغاني التي تستعمله، وما الاسباب التي ذكرت إلى تقريب خام لإمكانيات هذا المقام الجماليه.

ثم يقول المدرب أن هناك مقام أساسي آخر في الموسيقى الغربيه والعربيه، إسمه '''المينور'''، أو بالعربي '''النهوند'''، وهو يتميز بطابعه الشجي فيه الكثير من مشاعر الحب العميق، والشجن، والعتاب وممكن بسهوله تلوينه بطابع حزين أو فرح وذلك يعتمد على الملحن أو المغني والكلمات، حتى أن هناك الكثير من الناس يسمون بناتهم 'نهوند'، لجمال وعمق هذا المقام الموسيقي، وإيضاً للفظه الجميل. هناك الآلاف من المعزوفات والأغاني التي تستعمله، وما الاسباب التي ذكرت إلى تقريب خام لإمكانيات هذا المقام الجماليه.

   

   

وكما فعلنا سابقاً، لكي نستطيع معرفه مقام النهوند، يجب علينا تعويد آذاننا على مسمعه، وهنا بعض الأمثله:

وكما فعلنا سابقاً، لكي نستطيع معرفه مقام النهوند، يجب علينا تعويد آذاننا على مسمعه، يقوم المدرب بعزف سلم مقام النهوند صعوداً ونزولاً أكثر من مره، ثم يقوم بتشغيل أمثله صوتيه:

[https://www.youtube.com/watch?v=Briw30_4PRM البنت الشلبيه - غناء فيروز]<br>

[https://www.youtube.com/watch?v=Briw30_4PRM البنت الشلبيه - غناء فيروز]<br>

نلاحظ إستعماله لعلامات نصف البعد (بيمول) على نغمه المي واللا، وذلك لأن أبعاد هذا المقام مختلفه عن مقام العجم، وهذا ما يميز المقامات عن بعضها وبالتالي تأثيرها علينا.

نلاحظ إستعماله لعلامات نصف البعد (بيمول) على نغمه المي واللا، وذلك لأن أبعاد هذا المقام مختلفه عن مقام العجم، وهذا ما يميز المقامات عن بعضها وبالتالي تأثيرها علينا.

يسأل المدرب من يريد تجريب عزف مقام النهوند عن درجه الدو؟

يسأل المدرب من يريد تجريب عزف مقام النهوند على البيانو، عن درجه الدو؟

بعد ذلك يلعب المدرب لعبه سريعه، يوزع فيها المشاركين إلى مجموعتين: سيقوم المدرب بتشغيل مقاطع من أغاني أو معزوفات، على كل مجموعه تخمين المقام خاصتها، وفلو كانت الاجابه صحيحه، تحصل المجموعه على نقطه، وعند الانتهاء نعد النقاط ويكون لدينا رابح. يستطيع المدرب اعاده تشغيل نفس الأمثله الصوتيه المرفقه، ولكن ننصح أن يحضر أمثله أخرى لتعريض المشاركين أكثر لتلك المقامات وفي مقطوعات مختلفه.

بعد ذلك يلعب المدرب لعبه سريعه، يوزع فيها المشاركين إلى مجموعتين: سيقوم المدرب بتشغيل مقاطع من أغاني أو معزوفات، على كل مجموعه تخمين المقام خاصتها: عجم أو نهوند، وفلو كانت الاجابه صحيحه، تحصل المجموعه على نقطه، وعند الانتهاء نعد النقاط ويكون لدينا فريق رابح. يستطيع المدرب اعاده تشغيل نفس الأمثله الصوتيه المرفقه، ولكن ننصح أن يحضر أمثله أخرى لتعريض المشاركين أكثر لطابع تلك المقامات وفي مقطوعات مختلفه.

      

      

                  

                  

عرض وإستماع وتحليل لبعض المقاطع الغنائيه وتحديد قالبها الغنائي

عرض وإستماع وتحليل لبعض المقاطع الغنائيه وتحديد قالبها الغنائي

نلاحظ عند سماعنا الأغاني و المعزوفات، أن هناك مقاطع يتم اعادتها، عادةً ما تعيدها الجوقه أو الفرقه الموسيقيه منفرده وتسمى '''اللازمه'''، أو يكون هناك تحويلات واضحه وصريحه في الإيقاع وسرعته بين المقاطع، أو في المقام ودرجته بين المواضيع المغناه أو المعزوفه... إن هذه التغيرات هي التي تمكن الملحن من التعبير بشكل أكثر عمقاً عن محتوى النص في حاله الأغاني، أو عن المشاعر الداخليه في حاله المعزوفات أو عن الصوره والنسق الدرامي في الأفلام . تصنع هذه التحويلات شداً ورداً في السير الدرامي للمعزوفه، وتيقظ الحواس، وتنبه المستمع إلى وجود علاقات بين النغم والمعنى، طبعاً لا يكون ذلك دائماً مقصوداً من الملحن، إذ التلحين يعتمد أيضاً على الفطره والإحساس العفوي وإلا أصبح التلحين عبارة عن نشاط ميكانيكي، مسلوب منه إحساس وانسانيته.

نلاحظ عند سماعنا الأغاني و المعزوفات، أن هناك مقاطع يتم اعادتها، عادةً ما تعيدها الجوقه أو الفرقه الموسيقيه منفرده وتسمى '''اللازمه''' أو '''المذهب''' ، أو يكون هناك تحويلات واضحه وصريحه في الإيقاع وسرعته بين المقاطع، أو في المقام ودرجته بين المواضيع المغناه أو المعزوفه وتسمى '''الفروع''' أو '''الأغصان'''... إن هذه التغيرات هي التي تمكن الملحن من التعبير بشكل أكثر عمقاً عن محتوى النص في حاله الأغاني، أو عن المشاعر الداخليه في حاله المعزوفات أو عن الصوره والنسق الدرامي في الأفلام... تصنع هذه التحويلات شداً ورداً في السير الدرامي للمعزوفه، وتيقظ الحواس، وتنبه المستمع إلى وجود علاقات بين النغم والمعنى، طبعاً لا يكون ذلك دائماً مقصوداً من الملحن، إذ التلحين يعتمد أيضاً على الفطره والإحساس العفوي وإلا أصبح التلحين عبارة عن نشاط ميكانيكي، مسلوب منه إحساس وانسانيته.

لو درسنا عد كبير من الاغاني  في تاريخنا العربي الموسيقي الغني والكريم بمحتواه، سنلاحظ أن هناك أنماط متكرره في التحولات ضمن الاغاني. تسمى هذه الأنماط '''بالقوالب'''، ويوجد هناك قوالب '''غنائيه''' وأخرى '''آلاتيه''' (أي معزوفات من دون غناء). يحدد القالب الهيكل العام، أي أماكن اعاده المقاطع والتحويلات الايقاعيه وأحياناً المقاميه. يجدر الذكر أن القوالب أتت بعد دراسة المخزون الانساني الموسيقي، وليس قبله. أي أننا لاحظنا تشابه فطري في التحويلات وهيكل الاغاني بين عد كبير من الملحنين والمغنين وشعراء الأغنيه، ومن ثم وضعنا لها أسماء مثل القصيدة،الدور،الموشح،الطقطوقه،المونولوج، السماعي، اللونجا، الدولاب...

لو درسنا عدد كبير من الاغاني  في تاريخنا العربي الموسيقي الغني والكريم بمحتواه، سنلاحظ أن هناك أنماط متكرره في التحولات ضمن الاغاني. تسمى هذه الأنماط '''بالقوالب'''، ويوجد هناك قوالب '''غنائيه''' وأخرى '''آلاتيه''' (أي معزوفات من دون غناء). يحدد القالب الهيكل العام، أي أماكن اعاده المقاطع والتحويلات الايقاعيه وأحياناً المقاميه. يجدر الذكر أن القوالب أتت بعد دراسة المخزون الانساني الموسيقي، وليس قبله. أي أننا لاحظنا تشابه فطري في التحويلات وهيكل الاغاني بين عد كبير من الملحنين والمغنين وشعراء الأغنيه، ومن ثم وضعنا لها أسماء مثل القصيدة،الدور،الموشح،الطقطوقه،المونولوج، السماعي، اللونجا، الدولاب...

فلنعرض مثال عن بعض '''القوالب الغنائيه العربيه''' (ندعو المدرب بتقديم بعض المقاطع للتركيز على أماكن التمايز بين القوالب وشرحها، ولكن أيضاً مع إعطاء الوقت الكافي لكي تستقر الموسيقى في آذان ومزاج المشاركين):

فلنعرض مثال عن بعض '''القوالب الغنائيه العربيه:''' (ندعو المدرب بالقفز إلى بعض المقاطع للتركيز على أماكن التمايز بين القوالب ،ولكن أيضاً مع إعطاء الوقت الكافي لكي تستقر الموسيقى في آذان ومزاج المشاركين،على أن يقوم المدرب أثناء السماع بالتعليق والشرح على المقاطع الأساسيه التي تميز كل من القوالب):

'''الطقطوقه:'''

'''الطقطوقه:'''

هي أبسط أنواع الغناء، تتألف من مذهب يردده المذهبجيه (الجوقه) ومجموعه أغصان ينفرد بغناها المغني. كانت أغصان القصيده متشابه في اللحن ثم أصبح مع الوقت لكل غصن لحن مختلف يساير معاني الكلمات، وتشارك بغنائه الجوقه، ثم استعاض عنه الملحنون باللوازم الموسيقيه. على عكس الشائع، أن الطقطوقه تعني الاغاني الهابطه، وهذا غير دقيق أبداً،إذ يوجد طقاطيق هابطه وأخرى مرهفه وعميقه وشعبيه، فلو أخذنا مثالاً، فقد قام سيد درويش بتلحين أكثر من 130 طقطوقه في فتره عشر سنوات، لازلنا نردد معظمها، وهذا مثال لإحداها:   

هي أبسط أنواع الغناء، تتألف من مذهب يردده المذهبجيه (الجوقه) ومجموعه أغصان ينفرد بغناها المغني. كانت أغصان القصيده متشابه في اللحن ثم أصبح مع الوقت لكل غصن لحن مختلف يساير معاني الكلمات، وتشارك بغنائه الجوقه، ثم استعاض عنه الملحنون باللوازم الموسيقيه. على عكس الشائع، أن الطقطوقه تعني الاغاني الهابطه، وهذا غير دقيق بتاتاً،إذ يوجد طقاطيق هابطه وأخرى مرهفه وعميقه وشعبيه، فلو أخذنا مثالاً، فقد قام سيد درويش بتلحين أكثر من 130 طقطوقه في فتره عشر سنوات، لازلنا نردد معظمها، وهنا أمثله لبعضٍ منها:   

[https://www.youtube.com/watch?v=4cHJ4DQbJDo&list=RD4cHJ4DQbJDo أهو ده اللي صار - سيد درويش - غناء فيروز]<br>

[https://www.youtube.com/watch?v=4cHJ4DQbJDo&list=RD4cHJ4DQbJDo أهو ده اللي صار - سيد درويش - غناء فيروز]<br>

'''الدور:'''  

'''الدور:'''  

هو من أغنى مؤلفات التراث العربي عمقاً.ويتكون الدور من جزأين هما: "المذهب" ويصاغ عادة في وزن المصمودي الكبير،و "الغصن": والأغصان هي ما تلي المذهب، وعادة ما يُغني المذهب مجموعة من المنشدين، وينفرد المغني بأداء أجزاء الغصن، ثم يتناوب المغني والمنشدون الغناء بالآهات.. كما يشترك المنشدون في ترديد بعض مقاطع الغصن بنغمات مختلفة، ويطلق عادة اسم "الهنك" على هذا التناوب.

هو من أغنى مؤلفات التراث العربي عمقاً.ويتكون الدور من جزأين هما: "المذهب" ويصاغ عادة في وزن/إيقاع المصمودي الكبير،و "الغصن": والأغصان هي ما تلي المذهب، وعادة ما يُغني المذهب مجموعة من المنشدين، وينفرد المغني بأداء أجزاء الغصن، ثم يتناوب المغني والمنشدون الغناء بالآهات.. كما يشترك المنشدون في ترديد بعض مقاطع الغصن بنغمات مختلفة، ويطلق عادة اسم "الهنك" على هذا التناوب.

[https://www.youtube.com/watch?v=MbMThj212Mc أنا هويت وانتهيت - سيد درويش]<br>

[https://www.youtube.com/watch?v=MbMThj212Mc أنا هويت وانتهيت - سيد درويش]<br>